비명

도서정보 : 조춘성 | 2017-01-10 | PDF파일

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옥잠화(김안서 번역시집)

도서정보 : 김안서(김억) | 2016-12-23 | EPUB파일

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<책 소개>

『옥잠화(玉簪花)(김안서 번역시집)』(1949)는 한시 번역시집으로 조선과 중국의 여류시인 한시 수백 편을 원문과 함께 풀이한 ‘김안서 한시 역(譯)시집’ 작품집이다. ‘조선편’과 ‘중국편’으로 나누어 각각 구분하였다.
저자의 최초 번역 시집 《오뇌의 무도》(1921)에 이어《해파리의 노래》(1923) 등 1926년에 내놓은《기탄자리》를 우리나라에서 처음으로 번역 출간하기도 하였다. 이 책은 원전 그대로 실었고 맞춤법에 따랐으나 원본에 충실하여 대부분 그대로 살렸다.

<서평>

- 공후인(？？引)

님아님아 이 江(강)을 건너지 마소,
마소마소 했건만 期於(기어) 건너다
물에 들어 그대로 돌아갔었소
님아님아 이일을 어이할런가.

公無渡河(공무도하) 墮河而死(타하이사)
公竟渡河(공경도하) 公將奈何(공장내하).
麗玉(高句麗)(여옥(고구려))
건너지 마소마소 그리도 말렸건만
기어이 건너시다 물속에 들었으니
이님아 이일을 장차 어이어이 하리오

男便(남편)되는 배사공 ？里子高(곽리자고)에게서 ？미친 지아비가 江(강)을 건너다가 물에 빠지자 뒤 미처 그의 안해가 따라와서 한동안을 서러이 노래하다가 그도 또한 江(강)에다 몸을 던지드라？든 이야기를 듣고 麗玉(여옥)이가 슬피 여겨 지은 노래.

- 님을 기다리며

님 가실게 달뜨면 오마시드니
달은 떠도 그님은 아니 오신다,
아마도 님의 곳은 山(산)조차 높아
하늘이라 뜨는 달 더딘가보다.

郎去月出來(낭거월출래) 想應君在處(상응군재처)
月出郎不來(월출낭부래) 山高月出遲(산고월출)
凌雲(능운)(失地)(실지)

달뜨면 오마든 님 달떠도 안 오시네
우리 님 계신 곳은 첩첩이 山(산)이 높아

- 추야(秋夜)

이 多情(다정) 아니라고 自嘆(자탄)이건만
가을되어 밝은 달 뜰 우에 차고
아닌 밤 외롭을 제 소리 들려란
밤마다 燈(등)밑에서 울여 새나니.

自歎多情是足愁(자탄다정시족수) 洞房偏與更聲近(동방편여경성근)
況當風月滿廷秋(황당풍월만정추) 夜夜燈前欲白頭(야야등전욕백두)
魚玄機(어현기)

내 마음에 머무는 사람

도서정보 : 용혜원 | 2016-11-24 | EPUB파일

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용혜원 시인의 시집 《내 마음에 머무는 사람》은 초판본 출간 이후 10여 년 동안 독자들에게 꾸준히 사랑받아온 커플책 세트를 단 권으로 개정해서 펴낸 것이다. 이 책에는 열정적인 사랑 노래를 비롯해 여행에서 시상을 얻은 풍경시에 이르기까지 60여 편의 시가 실려 있다. [내 마음에 머무는 사람][그대를 어디서 만나랴][후회 없는 사랑] 등 열정적인 사랑을 노래한 시와 [경포대 해변에서][꽃지 해변][채석강][내소사 숲길] 등 아내와 틈나는 대로 여행하며 얻은 시상들을 아름답게 옮긴 시, 목사인 시인이 한 인간으로서 하나님께 아뢰는 진솔한 기도문인 [고요히 묵상하는 시간][일상적인 삶에서 주님을 만나게 하소서][내 마음이 빈 두레박이 되게 하소서] 등의 시가 어우러져 있다.

<개정판 도서 입니다.>

잔소리 기차

도서정보 : 신채원 | 2016-11-18 | EPUB파일

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《잔소리 기차》는 <소년 조선일보>와 <어린이 동아일보>에 당선된 적이 있을 정도로 글에 대한 다재다능한 끼가 보이는 8살 꼬마 작가 신채원 양의 시를 엮어 만든 시집이다. 총 45편의 시가 직접 그린 그림과 함께 수록돼 있어 또래 아이들에게는 깊은 공감을, 어른들에게는 순수한 시각을 전해줄 수 있을 것으로 판단된다.

엄마. 나야.

도서정보 : 곽수인 외 | 2016-11-14 | EPUB파일

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단원고 아이들의 시선으로 쓰인 육성 생일시 모음. 총 서른네 명의 단원고 아이들 목소리와 총 서른네 명의 시인들 목소리가 손뼉처럼 만나 한 권의 시집을 묶어냈다. 아이들의 생일에 맞춰 시인들은 아이의 가족 및 친구들의 회상 속 아이에 관한 이야기를 들었고, 아이의 사진을 몇 장 건네받았으며, 이를 토대로 아이의 목소리를 시라는 형식을 빌려 담아내기에 이르렀다.

이번 시집에 참여한 서른네 명의 시인은 다음과 같다. 성미정, 박준, 이원, 이영주, 박형준, 정끝별, 이우성, 권현형, 정영효, 김민정, 유현아, 김소연, 신해욱, 박성우, 허수경, 이규리, 서효인, 민구, 김선우, 박연준, 유형진, 진은영, 도종환, 박상수, 이병률, 오은, 이근화, 이현승, 김경인, 이은규, 나희덕, 임경섭, 박진성, 신미나.

원코스 칭다오05 신호산, 라오서고택, 미술관

도서정보 : 조명화(B급여행) | 2016-11-04 | EPUB파일

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단 하루에 만나는 ‘칭다오 건축 도보 여행’! 원코스 칭다오05 E코스는 칭다오역(？？站)을 출발, ‘중국의 유럽’ 칭다오 구석구석에 자리잡은 유럽풍 건축물로 안내한다. 거리 어디서나 쉽게 만날 수 있는 독일식 건축(德式建筑)과 칭다오독일감옥옛터박물관(？？德？？？？址博物？)을 비롯해 미영사관 옛터(美？？事？？址), 유럽식 건축(？式建筑)은 물론 신혼여행 출사지 칭다오기독교(？？基督？), 그리고 중국인 작가의 라오서고택(老舍故居)까지... 아름다운 칭다오의 바다를 빈해보행도(濱海步行道)와 신호산공원(信？山公？)의 선전관경루(旋？？景？)에서 비교해 보는 즐거움도 E코스의 포인트! 테마여행신문 TTN Korea 원코스 칭다오 시리즈(1 Course Qingdao Series)와 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 여행을! B

라오서공원(老舍公？) : 중국의 예술가 라오서(老舍)를 기리기 위해 2005년 조성한 9800여 제곱미터 규모의 공원. 독일 조차지 시기에 조성되었으며, 일제 강점기 대촌공원(大村公？)을 거쳐 현재의 모습으로 탈바꿈했다. 입구에 라오서(老舍)의 동상이 세워져 있다. 정장을 입은 라오서(老舍)의 반신상 아래 간략한 그의 이력과 앵해집(？海集), 합조집(蛤藻集), RICKSAW BOY, 낙타샹즈(？？祥子) 등의 대표작이 발치에 놓여 있다.

칭다오기독교(？？基督？, Qingdao Christian Church) : 독일인 건축가 Curt Rothkegel의 디자인을 채택, 독일의 개신교가 투자해 건축한 것으로 일제 강점기를 거쳐 칭다오시 의과대학 부속병원으로 활용되기도 했다. 문화혁명 때 잠시 폐쇄되기도 했으나, 1999년부터 칭다오의 대표적인 교회이자 관광지로써 일반인 관람객을 맞이하고 있다. 붉은 색 지붕의 교당 뿐 아니라, 매시간 종이 울리는 종탑까지 방문할 수 있어 어린이가 있는 가족여행자에게 강추!

영빈관(迎？？) : 칭다오독일총독루 옛터(？？德？？督？？址, Qingdao German Zongdulou Former Site) 혹은 교오총독관저(？澳？督官邸)로도 불리는 영빈관. 독일인 총독의 거주지답게 위치, 건축의 규모, 형식 등에 무척이나 공을 들인 건축물로 중국 독립 후 전국AAA급려유경점(全？AAA？旅游景点)로 지정되어 있다. 건물 전체가 붉은 색 지붕과 화강암으로 장식되어 있으며, 실내에는 독일식 가구와 인테리어가 고스란히 남아 있다. 독일 총독, 일본 수비대 사령관을 비롯해 마오쩌둥, 호치민(베트남 대통령), 시아누크 국왕(캄보디아) 등의 유명인사가 머무른 바 있다. 그야말로 귀빈(迎？)을 위한 빈관(？？)인 셈.

라오서고택(老舍故居, Laoshe Former Residence) : 라오서(老舍)가 칭다오에 머물 때 살던 집을 개조한 박물관이다. 라오서고택은 칭다오 외에도 중국 베이징, 지난, 충칭 그리고 영국 런던에도 있다. 칭다오의 라오서고택은 그가 1934년부터 2년간 산동대학에 재직할 당시 머무른 곳으로 그의 대표작 장편 낙타상자(？？祥子)와 중편 문박사(文博士) 등을 집필한 곳이기도 하다. 1984년 중점문물보호단위(重点文物保？？位)로 지정되었으며, 입장료 무료.

칭다오미술관(？？美？？, Qingdao Art Museum) : 1940년에 완공된 칭다오미술관은 만사천여 평방미터의 규모에 팔각량정(八角凉亭), 전시관을 갖춘 대규모 복합 문화시설로 아랍 문물을 전시한 이슬람 전시관을 갖춘 것이 특징이다. 2006년 국가중점문물보호단위(？家重点文物保？？位)로 지정되었으며, 중국의 회화, 서예, 그림을 비롯해 수시로 특별전을 개최한다. 입장료 무료.

원코스 칭다오04 팔대관, 5·4광장, 연인제방

도서정보 : 조명화(B급여행) | 2016-11-03 | EPUB파일

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중국의 유럽 칭다오(靑島)! 원코스 칭다오04 D코스는 ‘작은 유럽’ 팔대관(八大關)부터 데이트코스 연인제방(情人？)까지 수려한 태평만(太平灣)과 부산만(浮山灣)의 주요 명소로 떠난다. D코스는 특히 신혼부부의 출사지로 유명한 곳으로 여행자라면 오늘 하루 관광객보다 많은 커플을 만나게 되리라. 테마여행신문 TTN Korea 원코스 칭다오 시리즈(1 Course Qingdao Series)와 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 여행을! B

팔대관(八大關) :　여덟 개의 관문이 교차된다는 의미의 팔대관은 실제로는 평평한 대지에 펼쳐져 있지만, 만리장성의 관문에서 이름을 빌어온 것. 독일을 비롯해 영국, 프랑스, 덴마크, 러시아 등 무려 20여개 국가의 건축물 이백여채가 밀집해 있는 ‘건축박물관’으로 19세기 말 독일, 19세기 초 일본, 다시 중국에 이어 일본, 1945년에 비로소 국민당이 탈환한 칭다오의 역사가 ‘건축’이란 형태로 고스란히 남아 있다. 팔대관은 본디 20세기 초 각 국의 관료가 자국의 문화를 뽐내기 위해 심혈을 기울여 완성한 근사한 건축물로 시작했으나, (중국 독립 이후) 당대의 유명인사가 머무르면서 전국에 명성을 떨치게 된다.

공주루(公主樓, Princess Villa)　:　공주루의 외부에는 아이들에게 책을 읽어주는 안데르센을 시작으로 바이올린체어와 의자, 인어공주, 나이팅게일, 미운오리새끼, 성냥팔이소녀, 벌거벗은 임금님 등 동화 속 주인공들이 간략한 설명문과 함께 전시되어 있다. 측면과 뒷면에는 동화를 주제로 한 그림이 걸려 있으며, 좌측에는 자그마한 정원이 있다. 1층에는 안데르센 동화의 한 장면을 담은 그릇이 전시되어 있어 마치 덴마크로 동화여행을 떠나는 듯한 기분을 만끽하게 한다. 이정도면 이름을 공주루가 아니라 ‘안데르센의 집’으로 바꿔도 손색이 없으리라.

호접루(蝴蝶樓, Butterfly Building)　:　입구부터 셀 수도 없이 다양한 모양과 색깔의 나비로 장식된 호접루는 칭다오를 주제로 촬영된 최초의 영화 ‘겁후도화(劫后桃花)’가 촬영된 곳! 나비는 여주인공 호접(胡蝶, Hu Die 혹은 Butterfly Wu)을 의미한다. 호접루는 러시아인과 중국인이 설계한 분홍빛의 3층 건축물로 건물 외부에는 수많은 트로피, 촬영하는 감독과 카메라감독의 모형, 나비 조형물 등이 전시되어 있다. 건물 내부에는 호접의 침실과 소장품(2층), 그리고 중국와 칭다오 영화의 역사관(1층)이 마련되어 있는데, 붉은 색 카페트가 모든 복도에 깔려 있는 것이 인상적. 그야말로 그녀에게는 삶이 영화요, 영화가 삶인 셈!

화석루(花石樓)　:　1931년에 완공된 화석루는 800 제곱미터의 면적과 유려한 화강암 외관이 인상적일 뿐만 아니라 바다 앞의 언덕이란 탁월한 입지 덕분에 탁월한 전망대이자, 신혼부부의 출사지로 팔대관에서도 명성이 자자한 관광지다. 러시아와 인접한 벨라루스 출신이 만든 3층 규모의 화석루는 그리스와 로마스타일로 설계되었으며, 화려한 외관과 이국적인 스타일 덕분에 장개석, 영화배우 대립(戴笠) 등의 유명인사가 머무른 곳이자 수많은 영화의 촬영지로도 잘 알려져 있다.

연인도(燕？？) :　섬이라고는 하나, 연인도는 방파제로 연결되어 있는 ‘섬 아닌 섬’으로 수십 여개의 국기, 전망대 그리고 등대가 설치되어 있다. 부산만과 올림픽주제공원의 최동단으로 연인들을 위한 데이트코스로 유명해 연인제방이라 불린다. 방파제의 높낮이별로 산책로가 여러 개 마련되어 있어 가고 올 때 서로 다른 길을 선택하면 각기 다른 풍경을 즐길 수 있다.

떠오르는 우리 명시 3

도서정보 : 해밀출판사 편집부 | 2016-10-30 | EPUB파일

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시(詩)는 인간이 구사하는 언어를 보다 아름답게 표현하고자 하는 활동에서 출발을 하였다고 봅니다. 거기에 더해 점진적인 진화를 거듭합니다. 언어의 영역에서 사고(思考)의 영역으로 점차 확대가 진행됩니다. 사유(思惟)의 확장은 곧 철학적 의미를 내포하게 되고, 결국 시는 인간의 내면세계를 담아내는 그릇이 됩니다.
시는 또한 시대를 반영하지요. 우리나라의 초기 현대시는 대부분 나라를 잃은 한(限)을 담고 있습니다. 그 나라는 대부분 [임]이라는 메타포로 표현이 되어 있지요. 한국의 현대시가 발전하고 정착을 하게 된 계기는 아이러니하지만 임을 잃은 슬픔에 담겨있다고 할 것입니다. 왜냐하면 시(詩)가 선택하는 언어는 대부분 은유를 포함한 숨김의 미학에 있는데, 시대상황이 그럴 수밖에 없는 처지가 되어 버렸으니까요. 그래서 일제치하의 시를 접하노라면 슬픔부터 떠오르게 됩니다.
해방 이후의 시들은 청록파를 중심으로 서정성을 띄게 됩니다. 자연 안에서 희망을 찾아보려는 시도가 진행되는 것이지요. 하지만 분단의 아픔과 동족상잔의 비극을 겪게 됩니다. 그러면서 좌파와 우파의 극심한 이념대립이 분단이라는 현실의 벽과 그대로 병치됩니다. 어쩔 수 없이 우리는 무한의 슬픔과 갈등을 겪게 됩니다. 그러면서 박인환 시인과 같은 모더니즘이 탄생을 하고 발전을 하지만, 이념이라는 장벽을 뛰어 넘지 못하는 한계를 지니고 있습니다.

21세기의 시라는 문학은 양면성을 띠고 있습니다. 무거운 얼굴과 가벼운 얼굴. 사실은 그 두 얼굴도 히잡을 뒤집어 쓴 아랍의 여인들처럼 알아볼 수 없는 그늘 안에 있지요. 더는 대중들이 시를 찾지 않습니다. 무거운 얼굴은 너무 무겁고, 가벼운 얼굴은 천박하다고합니다. 공연예술이 대세를 이루고, 시인들은 더 이상 고개를 내밀지 않습니다.
시는 더 이상 마음을 치유하는 양식이 아닙니다. 힐링이 대세를 이루는 현대사회에서 외면을 받는 시어(詩語)들……. 그 시어들을 찾아내는 시어(詩漁)들의 삶…….

좋은 시를 만나면 영혼이 위로를 받고 마음이 편안해 집니다. 한용운 시인은 마음이 편안해 져야 얻을 것이 있다고 했습니다. 바로 힐링은 편안한 마음으로부터 찾을 수 있는 것일 것입니다. 다양한 프로그램들이 개발되어 있지만, 마음의 평화를 찾고자 한다면 하루에 시 한 수 만나는 게 유익하다는 생각으로 그 근원이 깊은 샘물부터 퍼 나르기로 합니다.
학창시절에 들어봄직한 시인들과 시어들을 만나는 것이 우선은 가장 편안할 듯합니다. 그것들과, 그분들을 만남으로 인해 새로운 세계의 문을 열어 젖혔으면 좋겠습니다. 그래서 마음의 평화를 찾을 수 있다면, 보람찬 일일 것입니다.

떠오르는 우리 명시 2

도서정보 : 해밀출판사 편집부 | 2016-10-30 | EPUB파일

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시(詩)는 인간이 구사하는 언어를 보다 아름답게 표현하고자 하는 활동에서 출발을 하였다고 봅니다. 거기에 더해 점진적인 진화를 거듭합니다. 언어의 영역에서 사고(思考)의 영역으로 점차 확대가 진행됩니다. 사유(思惟)의 확장은 곧 철학적 의미를 내포하게 되고, 결국 시는 인간의 내면세계를 담아내는 그릇이 됩니다.
시는 또한 시대를 반영하지요. 우리나라의 초기 현대시는 대부분 나라를 잃은 한(限)을 담고 있습니다. 그 나라는 대부분 [임]이라는 메타포로 표현이 되어 있지요. 한국의 현대시가 발전하고 정착을 하게 된 계기는 아이러니하지만 임을 잃은 슬픔에 담겨있다고 할 것입니다. 왜냐하면 시(詩)가 선택하는 언어는 대부분 은유를 포함한 숨김의 미학에 있는데, 시대상황이 그럴 수밖에 없는 처지가 되어 버렸으니까요. 그래서 일제치하의 시를 접하노라면 슬픔부터 떠오르게 됩니다.
해방 이후의 시들은 청록파를 중심으로 서정성을 띄게 됩니다. 자연 안에서 희망을 찾아보려는 시도가 진행되는 것이지요. 하지만 분단의 아픔과 동족상잔의 비극을 겪게 됩니다. 그러면서 좌파와 우파의 극심한 이념대립이 분단이라는 현실의 벽과 그대로 병치됩니다. 어쩔 수 없이 우리는 무한의 슬픔과 갈등을 겪게 됩니다. 그러면서 박인환 시인과 같은 모더니즘이 탄생을 하고 발전을 하지만, 이념이라는 장벽을 뛰어 넘지 못하는 한계를 지니고 있습니다.

21세기의 시라는 문학은 양면성을 띠고 있습니다. 무거운 얼굴과 가벼운 얼굴. 사실은 그 두 얼굴도 히잡을 뒤집어 쓴 아랍의 여인들처럼 알아볼 수 없는 그늘 안에 있지요. 더는 대중들이 시를 찾지 않습니다. 무거운 얼굴은 너무 무겁고, 가벼운 얼굴은 천박하다고합니다. 공연예술이 대세를 이루고, 시인들은 더 이상 고개를 내밀지 않습니다.
시는 더 이상 마음을 치유하는 양식이 아닙니다. 힐링이 대세를 이루는 현대사회에서 외면을 받는 시어(詩語)들……. 그 시어들을 찾아내는 시어(詩漁)들의 삶…….

좋은 시를 만나면 영혼이 위로를 받고 마음이 편안해 집니다. 한용운 시인은 마음이 편안해 져야 얻을 것이 있다고 했습니다. 바로 힐링은 편안한 마음으로부터 찾을 수 있는 것일 것입니다. 다양한 프로그램들이 개발되어 있지만, 마음의 평화를 찾고자 한다면 하루에 시 한 수 만나는 게 유익하다는 생각으로 그 근원이 깊은 샘물부터 퍼 나르기로 합니다.
학창시절에 들어봄직한 시인들과 시어들을 만나는 것이 우선은 가장 편안할 듯합니다. 그것들과, 그분들을 만남으로 인해 새로운 세계의 문을 열어 젖혔으면 좋겠습니다. 그래서 마음의 평화를 찾을 수 있다면, 보람찬 일일 것입니다.

떠오르는 우리 명시 4

도서정보 : 해밀출판사 편집부 | 2016-10-30 | EPUB파일

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시(詩)는 인간이 구사하는 언어를 보다 아름답게 표현하고자 하는 활동에서 출발을 하였다고 봅니다. 거기에 더해 점진적인 진화를 거듭합니다. 언어의 영역에서 사고(思考)의 영역으로 점차 확대가 진행됩니다. 사유(思惟)의 확장은 곧 철학적 의미를 내포하게 되고, 결국 시는 인간의 내면세계를 담아내는 그릇이 됩니다.
시는 또한 시대를 반영하지요. 우리나라의 초기 현대시는 대부분 나라를 잃은 한(限)을 담고 있습니다. 그 나라는 대부분 [임]이라는 메타포로 표현이 되어 있지요. 한국의 현대시가 발전하고 정착을 하게 된 계기는 아이러니하지만 임을 잃은 슬픔에 담겨있다고 할 것입니다. 왜냐하면 시(詩)가 선택하는 언어는 대부분 은유를 포함한 숨김의 미학에 있는데, 시대상황이 그럴 수밖에 없는 처지가 되어 버렸으니까요. 그래서 일제치하의 시를 접하노라면 슬픔부터 떠오르게 됩니다.
해방 이후의 시들은 청록파를 중심으로 서정성을 띄게 됩니다. 자연 안에서 희망을 찾아보려는 시도가 진행되는 것이지요. 하지만 분단의 아픔과 동족상잔의 비극을 겪게 됩니다. 그러면서 좌파와 우파의 극심한 이념대립이 분단이라는 현실의 벽과 그대로 병치됩니다. 어쩔 수 없이 우리는 무한의 슬픔과 갈등을 겪게 됩니다. 그러면서 박인환 시인과 같은 모더니즘이 탄생을 하고 발전을 하지만, 이념이라는 장벽을 뛰어 넘지 못하는 한계를 지니고 있습니다.

21세기의 시라는 문학은 양면성을 띠고 있습니다. 무거운 얼굴과 가벼운 얼굴. 사실은 그 두 얼굴도 히잡을 뒤집어 쓴 아랍의 여인들처럼 알아볼 수 없는 그늘 안에 있지요. 더는 대중들이 시를 찾지 않습니다. 무거운 얼굴은 너무 무겁고, 가벼운 얼굴은 천박하다고합니다. 공연예술이 대세를 이루고, 시인들은 더 이상 고개를 내밀지 않습니다.
시는 더 이상 마음을 치유하는 양식이 아닙니다. 힐링이 대세를 이루는 현대사회에서 외면을 받는 시어(詩語)들……. 그 시어들을 찾아내는 시어(詩漁)들의 삶…….

좋은 시를 만나면 영혼이 위로를 받고 마음이 편안해 집니다. 한용운 시인은 마음이 편안해 져야 얻을 것이 있다고 했습니다. 바로 힐링은 편안한 마음으로부터 찾을 수 있는 것일 것입니다. 다양한 프로그램들이 개발되어 있지만, 마음의 평화를 찾고자 한다면 하루에 시 한 수 만나는 게 유익하다는 생각으로 그 근원이 깊은 샘물부터 퍼 나르기로 합니다.
학창시절에 들어봄직한 시인들과 시어들을 만나는 것이 우선은 가장 편안할 듯합니다. 그것들과, 그분들을 만남으로 인해 새로운 세계의 문을 열어 젖혔으면 좋겠습니다. 그래서 마음의 평화를 찾을 수 있다면, 보람찬 일일 것입니다.