우리 동네 성냥공장

도서정보 : 오성근 | 2020-04-14 | EPUB파일

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이 책은 일본군 위안부로 끌려간 훈 할머니의 일생을 극화시킨 『데이신따이』로 우리들에게 너무나도 잘 알려진 희곡작가 오성근 씨의 창작희곡집이다. 이 희곡집에는 표제작 ▶우리 동네 성냥공장 외 ▶데이신따이(제16회 전국연극제 인천광역시 대표작) ▶심청이 손에 누가 꽃을 주었는가 ▶사슴아 사슴아(목종 비곡) ▶성냥공장 아가씨 등 4편의 장막희곡이 수록되어 있다. 표제작 우리 동네 성냥공장 은 1960연대를 배경으로 한 인천의 한 성냥공장 내부를 코믹하게 극화한 세미뮤지컬로 2001년 인천연극협회가 막을 올렸던 성냥공장 아가씨의 후속편이다. 제16회 전국연극제 인천광역시 대표작으로 출품된 데이신따이. 고려사의 비극을 연극으로 승화시킨 사슴아 사슴아(목종 비극)는 지난 2001년 극단 10년 후 가 막을 올려 뜨거운 갈채를 받은 역작이며 한국인의 가슴 속에 효 사상의 상징처럼 박혀 있는 심청이의 일생을 극화시킨 심청이 손에 누가 꽃을 주었는가는 지난 2000년 인천연극협회가 막을 올려 심금을 울린 작품이다. 막을 올릴 만한 창작희곡을 찾지 못해 번역극에만 매달려 있는 국내 연극계에 한국인의 정서와 숨결이 스며 있는 창작희곡으로 막을 올려 수많은 관객들의 심중에 창작희곡의 숨은 묘미와 우리 고유의 정서로 우리가 살아온 지난날들을 돌아보게 하는 이 희곡집은 작가의 역사적 식견과 사회의식이 강하게 배어 있다는 평을 받고 있다.

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희곡 그 소설가

도서정보 : 박장규 | 2020-04-09 | EPUB파일

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작가의도 우리는 사랑이란 감정은 완전한 감정이라고 생각하는 경향이 있지만 사실은 그렇지 않다. 누군가를 좋아할 때 사랑이라는 감정만이 그 상대와 나 사이에 존재하는 것이 아니다. 믿음도 존재하고 그것이 깨지면 불신이 되어 우리를 괴롭히기도 한다. 또한 아무리 가까이 있어도 서로를 이해해주고 믿지 않으면 서로는 서로에게 상처만 될 뿐 아무런 도움도 되지 않는다. 그리고 한 번 깨져버린 믿음은 불신이 되어 우리를 괴롭힌다. 불신은 어지간해서는 줄어들거나 작아지지 않고 자꾸만 눈덩이처럼 커져서 나중에는 우리를 돌이킬 수 없는 지경으로 몰아가기도 한다. 등장인물 정민후 / 45세 소설가 시각장애인 유한희 / 44세 민후의 독자 어머니 / 73세 정민후의 어머니 멀티걸 / 아내 (30세 정민후의 전처) 강보름 (정민후의 열혈 팬)

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희곡 김치찌개

도서정보 : 박장규 | 2020-04-09 | EPUB파일

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작가의도 사람의 운명이란 알 수 없는 겁니다. 많은 운명론자들은 인간의 운명이란 이미 정해져 있고 사람은 그 정해진 길을 따라 가는 것이라고 말들을 합니다. 하지만 실제로 그렇게 정해져 있을까요? …난 그건 아니라고 봅니다. 인간은 스스로 인생을 개척하고 자기 앞에 놓인 길을 얼마든지 자유의지로 바꾸어가는 존재들이라고 생각합니다. 우리는 삶의 거대한 파도 앞에 가끔 흔들리기도 하고 그냥 자포자기 하거나 수동적으로 생각하기도 합니다. 하지만 난 긍정적으로 생각했으면 좋겠습니다. 인간은 모두 죽습니다. 인생의 드라마는 언제나 비극으로 끝이 납니다. 이렇게 살다가도 죽고 저렇게 살다가도 죽는 게 우리의 삶입니다. 그러나 그냥 허무하게 자신 앞에 놓인 시련에 굴복하고 마는 그런 삶의 자세를 갖지 않았으면 하고 바래봅니다. 무대배경 이 작품의 시간적 배경은 IMF 외환위기가 있던 때의 일이다. 하지만 작품 내에서도 약 10여년 이상의 시간이 흘러간다. 따라서 작품 속에 등장하는 시간은 1980년대 중후반부터 2000년 전후까지가 된다. 그리고 공간적 배경은 다양하다. 따라서 무대 전면에 테이블이나 소파 등 간단한 소품들을 장면이 변할 때마다 그때그때 설치하여 무대를 좀 더 다채롭게 하고 조명 등으로 보조한다. 또한 배우들은 공연을 하지 않을 때는 무대 후면에 있는 공간에 의자를 두고 앉아서 대기하도록 한다. 등장인물 작 가 / 남 or 여 준 현 / 남 백준현 상 환 / 남 오상환 보 리 / 여 차보리 미스최 / 여 최숙경 명 숙 / 여 준현의 처 민 철 / 남 엄민철 찬 형 / 남 준현의 아들 모 친 / 여 준현의 모친 장 모 / 여 준현의 장모 복학생 / 남 윤승관 / 남 은행원 경 찰 / 남 앞집남 / 남 주요배역을 제외하고는 출연진의 수에 따라 일인다역을 할 수도 있다.

구매가격 : 3,000 원

희곡 폰팅

도서정보 : 박장규 | 2020-04-09 | EPUB파일

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작가의도 급속한 경제성장 복잡해진 사회구조 하루가 멀다하고 발전되는 디지털 문화와 그와 관련된 상품들. 그리고 이와 어우러지는 자극적이고 탈도덕적인 젊은 세대의 사고방식 등은 기성세대의 눈에는 쉽게 이해가 안 되고 받아들이기 어려울 것이다. 어쩌면 기성세대들의 사고방식에는 바보처럼 순수하고 깨끗한 사랑이 오늘날의 젊은 세대의 약삭빠르고 자기 실속만을 챙기려하는 그런 사랑보다는 더욱 아름답고 가치 있는 사랑이라고 생각할지도 모를 일이다. 아무튼 젊은 세대들의 이처럼 자극적이고 방종한 생활은 우리 사회뿐만 아니라 자기 자신들의 미래에도 부정적인 영향을 미치지 않을까? 하는 생각을 해본다. 등장인물 김준후 / 36세 제약회사 영업사원 평 강 / 34세 김예희 최정석 / 41세 준후의 선배 경찰 모 친 / 60세 준후의 어머니 병 주 / 26세 경 아 / 29세

구매가격 : 3,000 원

희곡 화병에 걸리지 않는 방법

도서정보 : 박장규 | 2020-03-19 | EPUB파일

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작가의도 사회가 급변하고 복잡해짐에 따라 크고 작은 정신질환을 안고 살아가는 사람들이 생겨나고 있다. 하지만 그런 사람들을 이해하기에 앞서 일단은 함께 어울려 사는 것을 우리 사회는 두려워하거나 거부하는 경향이 있다. 허나 보통 사람들 4명 중 1명은 평생 한 번 이상 크고 작은 정신질환을 앓게 된다고 한다. 하지만 근래에 들어 부작용이 아주 적고 효과가 뛰어난 치료제들이 개발되어 처방되고 있다고 한다. 따라서 정신질환으로 힘들어 하는 이들을 막연히 두려워하기 보다는 어떻게 하면 정상적인 상태로 돌아오게 하고 어떻게 하면 정상적인 사회의 구성원으로 수용할 수 있는지 함께 생각하고 고민을 해야 하지 않을까 싶다. 등장인물 이가을 / 42세 미술학원 원장 백송이 / 20세 미대 재수생 봉윤한 / 55세 가을의 만화동아리 선배

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희곡 말하는 침팬지

도서정보 : 박장규 | 2020-03-18 | EPUB파일

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작가의도 신은 천지를 창조하면서 지구도 함께 창조했다. 그리고 그 지구 안에 수많은 생물을 만들어서 살게 했고 그 중 우리 인간을 선택해서 그 지구를 지배하게 했다. 그리고 그 인간에게 두 가지 본능도 주었다. 하나는 창조적 본능이고 다른 하나는 파괴적 본능이다. 창조적 본능은 신이 창조한 인간의 세계를 보다 윤택하고 편리하고 나아가 발전적인 모습으로 만들어간다. 그러나 파괴적 본능은 인간의 삶을 스스로 파괴하고 나아가 상호간의 믿음과 신뢰까지 무너뜨린다. 따라서 우리가 창조적 본능에 충실하게 된다면 우리의 삶은 풍요로워질 것이며 반대로 파괴적인 본능에 충실하게 된다면 인간 스스로 자멸하게 될 것이다. 등장인물 차박사 / 50대 정신과 박사 주진희 / 30대 동물행동학자

구매가격 : 3,000 원

낙랑공주

도서정보 : 이동규 | 2020-01-22 | EPUB파일

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이동규 대표 희곡작품!!
-때-
? 고구려 대무신왕(大武神王) 15년
-등장인물-
? 낙랑공주
? 호동왕자
? 대무신왕
? 낙랑주(樂浪主)(최리崔理)
? 낙랑주의 비(妃)
? 고구려 궁녀 7인
? 낙랑 궁녀 7인
? 낙랑공주 시녀 3인
? 고구려 부장(副將) 1인
? 군졸 2인
? 낙랑 대신 1인
? 무고(武庫) 지기 1인
? 군졸 2인
? 포졸 2인
<본문 중에서>

구매가격 : 6,000 원

낙랑공주

도서정보 : 이동규 | 2020-01-22 | PDF파일

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이동규 대표 희곡작품!!
-때-
? 고구려 대무신왕(大武神王) 15년
-등장인물-
? 낙랑공주
? 호동왕자
? 대무신왕
? 낙랑주(樂浪主)(최리崔理)
? 낙랑주의 비(妃)
? 고구려 궁녀 7인
? 낙랑 궁녀 7인
? 낙랑공주 시녀 3인
? 고구려 부장(副將) 1인
? 군졸 2인
? 낙랑 대신 1인
? 무고(武庫) 지기 1인
? 군졸 2인
? 포졸 2인
<본문 중에서>

구매가격 : 6,000 원

학교가 위험해

도서정보 : 양철수 | 2019-11-15 | PDF파일

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#1. Welcome, Come on! - 학주, 설대, 유아의 합창

합창
Welcome, Come on, Welcome, come on
학생주임
우리는 선생님입니다. 학생을 가르치는 건 우리의 큰 기쁨이지요.
지식만 가르치는 건 아닙니다.
우린 인성을 가장 중요시하는 대한민국의 선생이거든요.
그러니 우린 바쁠 수밖에 없죠. 하지만 난 이 일에 사명감을 가지고 있답니다.
적어도 겉으로는 말이죠.

합창
Welcome, Come on, Welcome, come on
설대(국어)
나 역시 선생님입니다. 하지만 사명감 따위 잊어버린 지 오래됐지요.
그래도 티를 내지는 않습니다.
나는 인성을 가장 중요시하는 대한민국의 선생이거든요.
그리고 나는 성적을 최고로 친답니다. 그래도 아이들은 평등하게 대하는 척하죠.
적어도 겉으로는 말이죠.

합창
Welcome, Come on, Welcome, come on
유아(영어)
저는 초보 선생님입니다. 그리고 저는 모든 아이들을 사랑으로 대합니다.
하지만 그게 잘 안 될 때도 있습니다.
나는 인성을 가장 중요시하는 대한민국의 선생인데 말이죠.
저 역시 성적도 중요하게 생각합니다. 하지만 지식만으로 순서를 정할 수도 없죠.
(풀죽어)적어도 겉으로는 말이죠.

합창
Welcome, Come on, Welcome, come on
Welcome, Welcome, come on, come on
come on, come on, Welcome, Welcome
Everybody Welcome ~~

구매가격 : 2,000 원

이만희 희곡집 1 - 가벼운 스님들

도서정보 : 이만희 | 2019-10-31 | EPUB파일

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“시간과 공간을 견디는 정전(正典)의 힘”
일상의 즐거움부터 삶의 깊이까지, 인간 본연의 모습을 다각도로 고찰하는 거장의 세계
한국 연극의 거장 ‘극작가 이만희’의 40년 작품 세계를 집대성하다!





◎ 도서 소개

고단한 일상을 경쾌하게 풀어내며
독자와 관객들에게 다시 살아갈 힘을 전하는

시대를 관통해 살아 숨 쉬는 명작 18편, 이만희 희곡 전집

작품성과 대중성을 모두 좇으며 일상의 비애를 발랄하고 유머러스하게 풀어내온 극작가 이만희가 등단 40주년을 맞아 희곡 전작 18편을 한 번에 묶어냈다. 1992년 초연 당시 3년 6개월간 공연하며 20만 명의 관객을 동원한 〈불 좀 꺼주세요〉는 서울시 정도(定都) 600주년 기념 타임캡슐에 수장되기도 했으며, 〈용띠 개띠〉는 10년간 장기 공연된 작품이기도 하다. 그 외에도 잊거나 묻어버린 삶의 세목에서, 가장 중요한 인간에 대한 애정을 잔잔하게 일깨워주는 작품이 많다. 미학적 완성도를 자랑하는 작품 〈돌아서서 떠나라〉는 영화 〈약속〉으로 만들어져 당시 최고의 흥행 기록과 더불어 지금까지 한국의 대표적인 멜로영화로 꼽히고 있다. 아울러 1993년 국립극단에서 초연된 이래 지속적으로 공연되고 있는 〈피고 지고 피고 지고〉는 인생을 달관한 자가 아니면 보여줄 수 없는 맑은 경지를 보여주고 있다.
1979년 《동아일보》 장막 희곡상을 받으며 등단하여 올해로 등단 40주년을 맞아. 2004년 10편의 작품으로 출간되었던 전집에 새로운 작품 8편이 더해져 새로운 전집으로 출간되었다. 이 작품집이 시간과 공간의 압력을 견디는 정전의 힘으로 또 다른 무대와 장면을 새롭게 연출해낼 것을 기대한다.



이만희 작가의 작품은 1년 내내 공연됩니다. 때로는 대학로에서, 때로는 지방의 크고 작은 극장에서, 혹은 연극영화학과의 실습 작품으로 끊임없이 공연되고 있습니다. 그런데 간혹 그의 작품이 엉뚱한 대본으로 개작되어 공연되는 걸 본 적이 있습니다. 그래서 저는 늘 정본(定本)이 필요하다는 의견을 드렸고, 그 결과 네 권의 ‘이만희 희곡집’이 나오게 되었습니다. 여기에 수록된 18편의 작품은 모두 정전(正典, canon)입니다. 공연은 시대 상황이나 사회문화적 배경에 따라 조금씩 달라질 수 있지만, 정전은 그러한 시간과 공간의 압력을 견디는 힘을 가지고 있습니다. 그래서 본래의 자리로 되돌아오게 합니다. _ 이종대(교수, 평론가)




◎ 지금, 이만희 희곡집이 필요한 이유

희곡의 목적은 무대에 오르고 관객을 만나는 것이다. 극작가 이만희를 한국 연극의 거장이라 부르며 연극과 함께한 그의 40년을 특별히 기억하는 이유는 바로 여기에 있다. 그의 작품은 과거에 남겨져 있지 않고, 여전히 무대에 올라 현재의 관객을 웃기고 울리기 때문이다.

지난해 말, 경남 김해에서 문을 연 ‘명배우 봉하극장 콜로노스’의 첫 번째 작품은 〈언덕을 넘어서 가자〉였다. 이 작품은 70을 바라보는 초등학교 동창생들의 이야기로, 철없고 오해 많던 시기를 지나 뜻대로 풀리지 않는 인생을 살아온 세 명의 초등학교 동창생의 우정과 사랑을 또 다른 희망의 모습으로 그려낸 작품이다. 초연은 2008년. 이후 10년 동안 꾸준히 상연되어왔다. 또한 그에 앞서 지난해 9월에는 열악한 환경에서 오랜 시간 무대를 지켜온 원로들의 업적을 기리고자 만들어진 ‘늘푸른연극제’가 3회째를 맞아, 연극제의 마지막 공연으로 〈피고 지고 피고 지고〉를 무대에 올렸다. 이 작품은 젊은 시절 각종 범죄로 이름을 날렸던 세 명의 남자가 한 몸 누일 곳도 마땅치 않은 처지가 되자, 우연히 만난 혜초 여사의 제안에 따라 신라 시대 유물이 묻힌 돈황사 절터에서 도굴을 하는 이야기이다. 왕오, 천축, 국전으로 개명한 이들은 아무리 파도 나오지 않는 유물에 실망하지 않고 서로 부딪치고 화해하면서 인생을 이야기한다. 1993년에 초연되어 국립극단 최고 흥행작으로 꼽히는 이 작품은 여전히 관객들의 사랑을 받고 있다.

이처럼 이만희의 희곡은 의미 있는 연극 무대에 빠지지 않고 등장하는, 명실상부 한국 연극의 정전이다. 그러니 그의 작품에 출연한 배우들 역시 주목을 받는 것은 당연한 일이었다. 특히 2009년 〈돌아서서 떠나라〉에는 공상두 역에 유오성, 채희주 역에 진경?송선미가 출연하여 화제가 되기도 했다. 영화 〈약속〉을 기억하는 많은 관객은 가슴 아픈 남녀의 사랑이 영화와 어떻게 다르게 전달될지 많은 관심을 가졌다. 2013년에는 〈그것은 목탁구멍 속의 작은 어둠이었습니다〉 공연에서 오현경이 방장스님 역을, 최종원이 망령 역을 맡았다. 특히 오현경, 박팔영, 이문수, 민경진 네 명의 배우는 스님 역할을 위해 조개사에서 삭발을 해서 이 연극에 대한 각별한 마음을 보여주었다. 한편 이만희 작가의 작품으로 데뷔를 한 유명 배우도 있다. 송새벽은 1998년 〈피고 지고 피고 지고〉에 출연하며 연기를 시작했다고 잘 알려져 있다.

이만희의 작품이 배우들에게만 특별한 것은 아니다. 극작과 연출을 하는 후배들에게도 이만희는 멘토이자 롤모델로 존경을 받고 있으며, 그의 작품들은 훌륭한 가르침이 된다. 특히 어둡고 진지한 이야기로 관객들의 외면을 받고 장르적 변화를 꾀하는 과정에서 고민을 하는 후배들에게는 ‘코미디’가 우리 삶에 어떤 힘이 되는지, 그 위대함에 대해 조언을 아끼지 않는다. 과연 그의 작품은 삶의 비루와 고통을 무겁게 품고 있으면서도 유머와 희망을 잃지 않는다. 바로 이러한 점이 시간의 흐름이 무색하리만치 그의 작품이 오랫동안 ‘지금’의 이야기로 관객들 곁에서 사랑받을 수 있는 이유이다.

때문에, 교수이자 평론가로 활동하는 이종대가 발문에서 밝히고 있듯이 이만희의 작품은 1년 내내 공연이 된다. 앞서 예로 든 의미 있는 무대뿐만 아니라 대학로의 소극장에서, 지방의 크고 작은 극장에서, 연극영화학과의 실습 작품으로 여러 학교에서. 하지만 읽는 책보다는 공연을 위한 대본으로 연극판을 떠도는 인쇄물 위주로 볼 수 있는 희곡의 특성상, 연출 과정에서 개작을 거치면서 원본이 아닌 엉뚱한 대본이 그 자리를 대신하게 되는 경우도 생기게 되었다. 2004에 출간한 전집 이후 발표된 작품의 경우에는 더욱 어려움이 있었을 것이다. 이렇게 정본의 필요성이 꾸준히 제기되었고, 비로소 이만희의 극작 40년을 맞아 지금까지 발표한 희곡 18편을 네 권의 책으로 엮어내기에 이르렀다. 이것은 관련 전공자들은 물론 연극을 사랑하는 이들에게도 반가운 일이 아닐 수 없다.

또한 이 네 권의 책에 담긴 18편의 작품은 동시대의 한국 희곡을 극장에서 연극의 형태로 관람하는 것을 넘어서 문학 작품으로 읽는 새로운 재미와 감동을 독자들에게 선사해줄 것이다.


◎ 본문 소개

견숙 내기할까예?

용두 내기? 내…… 내가 말입니더, 친구들하고 먹기 내기해서 져가, 달성공원을 알몸으로 한 바퀴 돈 사람입니더. 신문에 난 거 못 봤습니꺼? 달밤에! 달성공원! 스트리킹!

견숙 내기라면 내 앞에서 언급을 말아주세요. 내도요, 짜장면 다섯 그릇 먹기 내기에 져서 불침을 한꺼번에 아흔아홉 방 맞은 사람입니더. 그 흉터가 이겁니더.

용두 잘 만났심니더.

견숙 (수첩과 볼펜을 꺼내며) 쓰소 마.

용두 당신도 틀리면 내 하라는 대로 다 하는 깁니더.

견숙 걱정 마소.

용두 무조건!

견숙 나 프롭니더.


어둠 속에서

「결혼행진곡」이 우렁차게 울려 퍼진다.

_(「용띠 개띠」, pp. 22~23)



지월 그럼 워치켜. 종팔이는 니 두 눈 읎인 뭇 살겄다고 하고, 넌 죽어도 종팔이하구는 뭇 살겄고 하니, 그 냥 니 두 눈을 뽑아서 줘버리면 다 되는 거 아녀. 두 눈이 읎다고 중노릇 뭇 하는 것도 아니고, 또 보 는 게 보는 게 아니고, 또 본다고 해서 다 보이는 것도 아닌디, 그냥 쓸데읎는 거 달고 다닐 필요 읎 이 줘버리자니깨.

우남 진짜루유?

지월 이.

우남 알았슈. 생각 좀 해보구유.

지월 생각허구 말 것도 읎다니깨. 당장 햐.

우남 아, 그래도 워치케 아무런 각오도 안 하고 막 뽑아 준대유? 안 그류?

지월 죽으면 다 먼진디, 먼지 주제에 뭔 각오를 하고 말고 그랴.

우남 아, 그래두유.

지월 그려 그럼. 각오가 끝나면 곧바로 실행하는 겨.

우남 예. 헌디 이 두 눈을 워치케 뽑을 뀨?

지월 그건 걱정 말어. 손으로 푹 찌르면 그냥 튀어나와.

우남 ……예?

지월 막상 뽑았는디, 후회되면 말햐. 도로 넣어줄 테니깨.

_(「가벼운 스님들」, pp. 188~189)



민두상 아프리카는 처음이신가요? 선생님 나이가 쉬흔서넛쯤? 저도 선생님 나이에 이곳에 와 정착했지요. 저한테도 선생님 같은 친구가 있었습죠. 행운의 숫자 7을 끔찍이도 좋아하는. 세수할 때도 얼굴을 일곱 번 문대고, 양치질은 일흔일곱 번, 밑도 일곱 번 닦는 친구였어요. 하여 그 친구를 칠칠이라 불렀습니다.

안광남 뭐어? 칠칠이?

민두상 예, 칠칠이요. 자 한번 써보시라니깐요? (씌워준다.)

안광남 (내던진다.)

민두상 (구석에 떨어진 모자를 주우며) 선생님 성깔 참 대단하십니다. 이게 일명 아프리카 모자라는 겁니다. 칠칠이가 선물한 거죠. 비행기를 타야만 아프리카를 가는 게 아닙니다. 전 이 모자를 썼다 하면 그냥 가요, 아프리카로. 순수의 땅입죠. (조심스럽게 다시 씌워준다.)

안광남 미친놈.

민두상 너무하십니다그려. 제 나이가 일흔일곱입니다. 못 돼도 스무 살은 위인 이 늙은이한테 놈 자라니. ……너무 상심하지 마세요. 아직도 제 나이에 비하면 앞날이 창창하신 양반께서 돈 몇 푼 때문에 기죽고 그러십니까. 아, 사람 나고 돈 났지 돈 나고 사람 났답니까. 자 툴툴 털고 일어서십시다. 내 아프리카에 온 기념으로 술 한잔 사겠습니다.

_(「아름다운 거리(距離)」, pp. 139~140)



월명 뽀뽀만 해도 그래요. 순진한 나로서는 전혀 이해가 안 가지만요, 뽀뽀할 때 상대방의 침을 쪽쪽 빨아 먹는다고 합디다.

탄성 예끼 이 녀석.

월명 그 뽀뽀를 이렇게 해보자 이 말입니다.

탄성어떻게?

월명 서로 주둥이만 살짝 갖다 대고 침은 각자 사발에 칵칵 뱉어 건네준 다음 상대방의 것을 핥아 먹는 거죠. 똑같은 재료에 똑같은 양인데도 병신이 아닌 다음에야 누가 그것을 핥아 먹겠어요. 역시 마음의 조화라 이거죠.

탄성 옳고 옳고. 그 아름답고 추한 것이 다 지 마음속에 있는 것을…….

월명 결국 사람들은 똥이라면 더럽다고 오두방정 다 떨면서, 밑 닦은 다음 똥을 확인하고 휴지를 접고, 닦고 보고 접고, 닦고 보고 접고 하는 엉망진창 괴물 단지라 이겁니다. 더럽다면서 뭘 그리 쳐다본답니까요?

탄성 그래 그래. 네놈 말이 맞다.

월명 일체유심조라. 해가 떠서 밝다고 보는 것도 한때의 마음이며 해가 져서 어둡다고 보는 것도 한때의 마음인 것이니라. 탄성아, 알아듣겠느냐?

탄성 예, 큰스님.

월명 둥근 그릇엔 둥근 물, 각진 그릇엔 각진 물. 그런데도 너는 그 사실을 잊고 물의 모양에만 마음을 팔고 있어. (바닥을 세 번 치고 나서) 돼지 궁둥짝에 목련이야, 할!

탄성 큰스님의 말씀 명심하겠습니다.

월명 말씀 낮추시게. 손님이 가고 없다고 하여 여관이 없어진 것은 아닌 것처럼 자네와 나와의 나이 차이야 어디 가고 없어진 것이 아니지 않는가?

탄성 무진 법문이옵니다. 하오면 (월명의 허벅지를 세게 꼬집으며) 이젠 안 아프시옵니까?

월명 (꾹 참으며) 그 아픔과 안 아픔이 다 이 마음속에 있느니라.

탄성 관세음보살.

월명 니미에미티불.

_(「그것은 목탁구멍 속의 작은 어둠이었습니다」, pp. 240~241)



천축 난 노인 호텔을 지을 거다. 만 60세 이상만 투숙할 수 있는. 미래의 주역은 노인이야. 이젠 노인들도 자식들한테 하도 당해서 유산을 미리 주지 않는다고. 자연 노인들이 갑부지. 그들을 위해 멋진 호텔을 지을 거야. 수영장, 골프장, 목욕탕, 이발소, 소극장, 도서관을 모두 갖춘 일류 호텔을. 거기서 인생을 정리하게 만들 거야.

국전 제발이지 골골거리지 말고 그때까지 호호야처럼 살아남아 있거라.

천축 사람은 세 번 태어나. 살기 위해 태어나고 살아남기 위해 태어나고 고쳐 살기 위해 다시 태어나는 거야.

왕오 고쳐 살다니?

천축 묘지를 봐두고 수의를 장만하며 인생을 정리하는 거지. 까짓거 회개도 한 번쯤 해보고.

국전 그게 죽을 준비 하는 거지 고쳐 사는 거냐?

천축 그게 그거지 뭘 그래?

국전 제대 말년에 고칠 건 또 뭐 있누?

왕오 고칠 거야 많지. 나발나발대기 좋아하는 니놈의 말버릇 입버릇 고쳐야지, 그 알쏭달쏭한 손버릇 고쳐야지, (똥 누는 시늉) 명중 못 하는 사격술 고쳐야지.

천축 대저 인생은 공수래공수거 아니던가. 백일홍이 피었다 진다 한들 어찌 세월을 탓할 쏘며, 이 몸 죽어 무소귀면 산천 또한 더불어 황천행이 아니던가.

국전 미친놈, 자기 비문을 자기가 쓰는 놈이 어딨냐?

_(「피고 지고 피고 지고」, pp. 139~140)

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