신간 전자책
엉터리 방송?
도서정보 : 김선태 | 2014-02-28 | EPUB파일
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방송에 출연을 하다보니 뜻밖에 피해를 당하는 경우도 생겼다. 전문가라는 사람들이 이랬다저랬다는 하는 말로 언제는 효고가 있다고 했다가 다른 곳에서는 전혀 효과없다고 하는 등의 반응을 보여서 출판한 책의 판매를 막아버린 사건이 발생하는데.......
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운명을 개척하라 !
도서정보 : 김선태 | 2014-02-28 | EPUB파일
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흔히 운명론자들은 자기의 삶은 이미 정해져 있고 그 정해진 궤도를 돌고 잇을뿐이라고 말을 하면서 포기하고 살게 마련이다. 그러나 나는 운명이란 자신이 만들어 가는 것이라는 생각을 가진다. 내 앞에 다가온 일을 내가 어떤 방법으로 대처하느냐에 따라 달라지는 게 운명이이기에.......
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나도 자서전 써볼까?
도서정보 : 김선태 | 2014-02-28 | EPUB파일
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자서전은 아무나 쓰는 게 아니라고들 생각을 한다. 그러나 나이 70 가까이 살아온 사람이라면 그가 겪은 세월 경험 지혜는 무한정이며 전 세계 어느 누구도 겪지 않은 일을 해온 것이다. 이런 오직 나만의 세계 도서관 하나를 이룰만한 지혜를 자손들에게 남기고 이 세상에 남긴다는 것은 내가 살아온 흔적을 남기는 일이요. 우리 문화를 만들어 가는 과정이라고들 하는데.....
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나의 앤딩노트
도서정보 : 김선태 | 2014-04-14 | EPUB파일
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나는 이 세상을 살았다는 흔적으로 무엇을 남길 것이며 어떻게 이 세상을 마무리해야 할까? 흔히 자신의 앤딩에 대해 생각을 해보게 만드는 것이 나이들어 감을 인식하면서 부터이다. 나는 그 동안 나의 앤딩에 대해서 준비를 해온 것이 무엇인지 생각해보며 나름의 준비를......
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Gulliver s Travels
도서정보 : Jonathan Swift | 2014-03-05 | EPUB파일
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Travels into Several Remote Nations of the World. In Four Parts. By Lemuel Gulliver First a Surgeon and then a Captain of Several Ships better known simply as Gulliver s Travels (1726 amended 1735) is a novel by Irish writer and clergyman Jonathan Swift that is both a satire on human nature and a parody of the "travellers tales" literary sub-genre. It is Swift s best known full-length work and a classic of English literature. The book became popular as soon as it was published. John Gay wrote in a 1726 letter to Swift that "It is universally read from the cabinet council to the nursery." Since then it has never been out of print. Cavehill in Belfast is thought to be the inspiration for the novel. Swift imagined that the mountain resembled the shape of a sleeping giant safeguarding the city.
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삼국사기 김유신열전
도서정보 : 김부식 | 2014-02-28 | EPUB파일
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삼국사기 김유신 열전 원문+해석본이다. 본관은 김해. 가야국 김수로왕의 12대손으로 증조할아버지는 532년(법흥왕 19) 신라에 투항한 금관가야의 구해왕(仇亥王)이며 아버지는 대량주도독(大梁州都督)를 지낸 서현(舒玄)이다. 어머니는 지증왕의 증손녀이자 갈문왕 입종(立宗)의 손녀인 숙흘종(肅訖宗)의 딸 만명(萬明)이다. 김춘추와 결혼한 문명왕후(文明王后)가 그의 누이동생이다.
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취유부벽정기
도서정보 : 김시습 | 2014-02-28 | EPUB파일
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취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)는 김시습이 지은 한문 소설집인 금오신화 중의 한 편이다. 개성의 상인인 홍생이 평양의 부벽루에서 선녀가 된 기자(箕子)의 딸을 만나 나라의 흥망과 서로의 사랑에 대하여 시로써 화답하며 놀았다. 새벽에 선녀가 하늘로 올라가자 홍생은 앓아 누웠고 나중에 기자의 딸의 도움으로 하늘로 올라가게 된다.
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블로그 1 건강이야기
도서정보 : 김선태 | 2014-03-03 | EPUB파일
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건강블로그 10년차 그 동안 건강 이야기를 올린 것들 중에서 내 건강이야기를 찾아보면 수백건이나 된다. 그 중에서 직접 쓴 글들만을 골라서 유익한 내용들을 뽑아 들려주고파서 뽑아본 이야기들인데 건강에 도움이 될는지?
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블로그 3 노령화의 문제들
도서정보 : 김선태 | 2014-03-03 | EPUB파일
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은퇴후 무엇을 할까 생각하고 맨 처음 받은 교육이 노인교육전문가과정이었고 내 아이역시 노인이되었으니 노령화에 대한 분제에 관심이 많을 수밖에 없었더ㅏ. 더구나 대한민국의 유일한 노인노동조합인 [노년유니온]의 위원장을 맡고 있다보니 노인문제 전문가가 되어 가는데......
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블로그 7 제자들 이야기
도서정보 : 김선태 | 2014-03-03 | EPUB파일
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27년간 담임을 한 제자들의 숫자만도 1 000여명이나 되는데 이 중에서 가끔이라도 연락이 되는 제자들이 있지만 대부분은 잊혀진 사람이 되고 있다. 그러나 이렇게 인터넷에서 활동을 하다보니 가끔씩 뜻하지 않게 제자들을 만나기도 하고 연락이 되기도 하는데......
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블로그 8 즐거웠던 나날
도서정보 : 김선태 | 2014-03-03 | EPUB파일
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블로그의 이야기들 중에서 재미나고 즐거웠던 일들이 얼마나 될까? 인생살이가 그리 만만치는 않지만 그래도 즐거웠던 날은 있게 마련이다. 그런 즐거운 날들의 이야기를 주어 모아 보자고 생각하여 일일이 챙겨 보았는데...............
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통학열차와 꽃
도서정보 : 김선태 | 2014-04-14 | EPUB파일
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초등학교 시절부터 학교와 집의 거리가 3 4km나 되는 곳에서 살다보니 학교에 다는 일이 보통 일이 아니었는데 중고시절에는 40여 km의 거리를 통학열차를 타고 기차통학을 하여야 했으니 그 통학열차에서 나는 참으로 많은 것을 배우고 내 인생의 길을 다졌으니.......
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노인도 일하고 싶다
도서정보 : 김선태 | 2014-03-03 | EPUB파일
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노년유니온의 입장에서 우리나라 노인들이 65세 정도가 일하지 못할 만큼 늙은이가 아니고 오히려 건강을 위해서 무엇인가를 할 일이 있었으면 좋겠다는 바램을 가지고 있다. 과연 이들에게 어떤 일자리를 어떻게 마련하여 주어야할까?.........
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늙었어도 일하고 싶어!
도서정보 : 김선태 | 2014-03-03 | EPUB파일
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늙어가면서 모든이는 활동력이 떨어지고 건강에 이상이 오기 시작하는 게 정상이다. 그러나 꼼짝하지 않고 누워만 있거나 집안에 틀어 박혀 있으라는 것은 노인들에 대한 봉양이 아니라 학대가 되는 것이다. 사람은 활동을 하면서 건강을 유지하고 살아간다는 보람도 찾는 것이기에....
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늙어 갈수록!
도서정보 : 김선태 | 2014-03-03 | EPUB파일
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나이들어 갈수록 무엇을 해야 하는지 정확하게 살피고 좀 더 이 사회에 보탬이 되는 일에 봉사하거나 재능기부도 하면서 살아가는 것이 나이듦의 미학이요 이 사회에 도움이 되는 늙은이가 되고 어르신으로 대접 받을 수 있는 삶이 아닐까?
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Gorgias
도서정보 : Plato | 2014-03-17 | EPUB파일
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Gorgias the last dialogue Plato wrote before leaving Athens features Socrates views on the sophist-philosopher debate that then raged throughout ancient Athens. In his discussion with Gorgias Polus and Callicles Socrates asserts the existence of a transcendental perfect knowledge and rejects rhetoric as the perversion of dialectic which harms the soul by creating false belief.
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Ion
도서정보 : Plato | 2014-03-17 | EPUB파일
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PERSONS OF THE DIALOGUE Socrates Ion. Socrates Welcome Ion. Are you from your native city of Ephesus? Ion No Socrates but from Epidaurus where I attended the festival of Asclepius. Soc. And do the Epidaurians have contests of rhapsodes at the festival? Ion O yes and of all sorts of musical performers. Soc. And were you one of the competitors--and did you succeed? Ion I obtained the first prize of all Socrates. Soc. Well done and I hope that you will do the same for us at the Panathenaea. Ion And I will please heaven.
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Laches
도서정보 : Plato | 2014-03-17 | EPUB파일
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The Laches (Greek Λ?χη?) is a Socratic dialogue written by Plato. Participants in the discourse present competing definitions of the concept of courage.
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Lysis
도서정보 : Plato | 2014-03-18 | EPUB파일
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I was going from the Academy straight to the Lyceum intending to take the outer road which is close under the wall. When I came to the postern gate of the city which is by the fountain of Panops I fell in with Hippothales the son of Hieronymus and Ctesippus the Paeanian and a company of young men who were standing with them. Hippothales seeing me approach asked whence I came and whither I was going. I am going I replied from the Academy straight to the Lyceum. Then come straight to us he said and put in here you may as well. Who are you I said and where am I to come? He showed me an enclosed space and an open door over against the wall. And there he said is the building at which we all meet and a goodly company we are. And what is this building I asked and what sort of entertainment have you? The building he replied is a newly erected Palaestra and the entertainment is generally conversation to which you are welcome.
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Menexenus
도서정보 : Plato | 2014-03-18 | EPUB파일
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It seems impossible to separate by any exact line the genuine writings of Plato from the spurious. The only external evidence to them which is of much value is that of Aristotle for the Alexandrian catalogues of a century later include manifest forgeries. Even the value of the Aristotelian authority is a good deal impaired by the uncertainty concerning the date and authorship of the writings which are ascribed to him. And several of the citations of Aristotle omit the name of Plato and some of them omit the name of the dialogue from which they are taken. Prior however to the enquiry about the writings of a particular author general considerations which equally affect all evidence to the genuineness of ancient writings are the following Shorter works are more likely to have been forged or to have received an erroneous designation than longer ones and some kinds of composition such as epistles or panegyrical orations are more liable to suspicion than others those again which have a taste of sophistry in them or the ring of a later age or the slighter character of a rhetorical exercise or in which a motive or some affinity to spurious writings can be detected or which seem to have originated in a name or statement really occurring in some classical author are also of doubtful credit while there is no instance of any ancient writing proved to be a forgery which combines excellence with length. A really great and original writer would have no object in fathering his works on Plato and to the forger or imitator the literary hack of Alexandria and Athens the Gods did not grant originality or genius. Further in attempting to balance the evidence for and against a Platonic dialogue we must not forget that the form of the Platonic writing was common to several of his contemporaries. Aeschines Euclid Phaedo Antisthenes and in the next generation Aristotle are all said to have composed dialogues and mistakes of names are very likely to have occurred. Greek literature in the third century before Christ was almost as voluminous as our own and without the safeguards of regular publication or printing or binding or even of distinct titles. An unknown writing was naturally attributed to a known writer whose works bore the same character and the name once appended easily obtained authority. A tendency may also be observed to blend the works and opinions of the master with those of his scholars. To a later Platonist the difference between Plato and his imitators was not so perceptible as to ourselves. The Memorabilia of Xenophon and the Dialogues of Plato are but a part of a considerable Socratic literature which has passed away. And we must consider how we should regard the question of the genuineness of a particular writing if this lost literature had been preserved to us.
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진보의 어느 전초
도서정보 : 조셉 콘라드 | 2014-03-18 | EPUB파일
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케이어츠와 캐얼리어는 희극적이고 동시에 비극적인 두 인물이 정글 지대에 팽개쳐진 채 시간이 경과함에 따라 결국은 자신들이 진보와 문명의 우둔한 희생자들임을 깨닫게 된다. “진보의 어느 전초”는 진보와 문명이라는 가면을 쓴 채 인간과 자연에 대한 착취 라는 19세기 유럽 식민주의와 그 위선적인 인도주의에 관한 이야기이다.
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Parmenides
도서정보 : Plato | 2014-03-19 | EPUB파일
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Parmenides of Elea (Ancient Greek Παρμεν?δη? ?λε?τη? fl. 5th century BCE) was an ancient Greek philosopher born in Elea a Greek city on the southern coast of Magna Graecia. He was the founder of the Eleatic school of philosophy. The single known work of Parmenides is a poem On Nature which has survived only in fragmentary form. In this poem Parmenides describes two views of reality. In "the way of truth" (a part of the poem) he explains how reality (coined as "what-is") is one change is impossible and existence is timeless uniform necessary and unchanging. In "the way of opinion " he explains the world of appearances in which one s sensory faculties lead to conceptions which are false and deceitful. These ideas strongly influenced the whole of Western philosophy perhaps most notably through their effect on Plato.
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Phaedo
도서정보 : Plato | 2014-03-17 | EPUB파일
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After an interval of some months or years and at Phlius a town of Peloponnesus the tale of the last hours of Socrates is narrated to Echecrates and other Phliasians by Phaedo the ‘beloved disciple.’ The Dialogue necessarily takes the form of a narrative because Socrates has to be described acting as well as speaking. The minutest particulars of the event are interesting to distant friends and the narrator has an equal interest in them. During the voyage of the sacred ship to and from Delos which has occupied thirty days the execution of Socrates has been deferred. (Cp. Xen. Mem. iv. 8. 2.) The time has been passed by him in conversation with a select company of disciples. But now the holy season is over and the disciples meet earlier than usual in order that they may converse with Socrates for the last time. Those who were present and those who might have been expected to be present are mentioned by name. There are Simmias and Cebes (Crito 45 B) two disciples of Philolaus whom Socrates ‘by his enchantments has attracted from Thebes’ (Mem. iii. 11. 17) Crito the aged friend the attendant of the prison who is as good as a friend?these take part in the conversation. There are present also Hermogenes from whom Xenophon derived his information about the trial of Socrates (Mem. iv. 8. 4) the ‘madman’ Apollodorus (Symp. 173 D) Euclid and Terpsion from Megara (cp. Theaet. sub init.) Ctesippus Antisthenes Menexenus and some other less-known members of the Socratic circle all of whom are silent auditors. Aristippus Cleombrotus and Plato are noted as absent. Almost as soon as the friends of Socrates enter the prison Xanthipp? and her children are sent home in the care of one of Crito’s servants. Socrates himself has just been released from chains and is led by this circumstance to make the natural remark that ‘pleasure follows pain.’ (Observe that Plato is preparing the way for his doctrine of the alternation of opposites.) ‘Aesop would have represented them in a fable as a two-headed creature of the gods.’ The mention of Aesop reminds Cebes of a question which had been asked by Evenus the poet (cp. Apol. 20 A) ‘Why Socrates who was not a poet while in prison had been putting Aesop into verse?’?‘Because several times in his life he had been warned in dreams that he should practise music and as he was about to die and was not certain of what was meant he wished to fulfil the admonition in the letter as well as in the spirit by writing verses as well as by cultivating philosophy. Tell this to Evenus and say that I would have him follow me in death.’ ‘He is not at all the sort of man to comply with your request Socrates.’ ‘Why is he not a philosopher?’ ‘Yes.’ ‘Then he will be willing to die although he will not take his own life for that is held to be unlawful.’
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Phaedrus
도서정보 : Plato | 2014-03-17 | EPUB파일
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The Phaedrus (Greek Φα?δρο?) written by Plato is a dialogue between Plato s main protagonist Socrates and Phaedrus an interlocutor in several dialogues. The Phaedrus was presumably composed around 370 BC around the same time as Plato s Republic and Symposium with those two texts it is often considered one of Plato s literary high points. Although ostensibly about the topic of love the discussion in the dialogue revolves around the art of rhetoric and how it should be practiced and dwells on subjects as diverse as reincarnation and erotic love.
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삶을 위한 기도
도서정보 : 정기상 | 2014-03-17 | EPUB파일
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아름다운 삶을 위해서는 필수적으로 기도를 해야 한다. 행복한 삶을 위해서도 마찬가지다. 기도하는 마음으로 작품을 창작한다면 진실성이 배어난다. 수필집 ‘삶을 위한 기도’는 이런 마음으로 정성을 다하여 썼다. 수필 작품에 진정성이 배어 있지 않으면 감동은 없다. 감동이 없는 작품은 이미 작품이 아니다. 진실과 진정성을 가지고 작품에 임하였기에 독자들의 마음에 울림으로 다가설 것이라 기대한다.(春城)
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제일 좋은 나이
도서정보 : 정기상 | 2014-03-17 | EPUB파일
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이순의 나이가 되면 세상이 다르게 보인다. 젊었을 적의 생각과는 사뭇 다르게 보인다. 수필집 ‘제일 좋은 나이’에 수록된 작품들의 대부분은 이순의 나이에 쓴 작품들이다. 본 작품을 읽게 되면 어떻게 살아야 하는지에 대한 생각을 할 수 있게 될 것이라 기대한다. 본 작품집은 모두 5부로 엮어져 있다. 그중 4부까지는 최근에 쓴 작품이고 마지막 제5부에 수록된 작품은 2006년에 쓴 작품이다. 비교가 될 수 있으리라 생각한다. 작품을 통해 인생을 행복하게 살아갈 수 있는 방법을 얻는다면 더 바랄 것이 없다.(春城)
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페이스북 facebook 첫걸음.4
도서정보 : 정춘호 | 2014-03-19 | EPUB파일
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페이스북 어렵지 않습니다. 많은 기능들이 있지만 자주 사용하는 기능들은 많지 않습니다. 시작이 반입니다. 계속 페이스북을 만져서 친숙해지면 쉽다고 느끼게 됩니다. 단계별로 이미지를 보면서 따라하다보면 페이스북이 쉽고 친숙해 집니다.
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페이스북 facebook 첫걸음.5
도서정보 : 정춘호 | 2014-03-19 | EPUB파일
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페이스북 어렵지 않습니다. 많은 기능들이 있지만 자주 사용하는 기능들은 많지 않습니다. 시작이 반입니다. 계속 페이스북을 만져서 친숙해지면 쉽다고 느끼게 됩니다. 단계별로 이미지를 보면서 따라하다보면 페이스북이 쉽고 친숙해 집니다.
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Philebus
도서정보 : Plato | 2014-03-19 | EPUB파일
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The Philebus (occasionally given as Philebos Greek Φ?ληβο?) is one of the surviving Socratic dialogues written in the 4th century BC by the ancient Greek philosopher Plato. Apart from Socrates the primary speaker in Philebus the other speakers are Philebus and Protarchus. But Philebus who wants to defend the life of pleasure hedonism which Socrates describes as the life of an oyster hardly participates and his position has to be defended by Protarchus who has learnt argumentation from Sophists. Manuscripts of the work give it the subtitle "peri h?don?s ?thikos" indicating that it is "concerning pleasure" and that it is a work about "ethics" or in other words the question of the best way of life. However "there are large parts in the dialogue that deal with dialectics and ontology but have nothing to do with pleasure and ethics or if so only indirectly".
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Protagoras
도서정보 : Plato | 2014-03-19 | EPUB파일
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The Protagoras like several of the Dialogues of Plato is put into the mouth of Socrates who describes a conversation which had taken place between himself and the great Sophist at the house of Callias-- the man who had spent more upon the Sophists than all the rest of the world --and in which the learned Hippias and the grammarian Prodicus had also shared as well as Alcibiades and Critias both of whom said a few words--in the presence of a distinguished company consisting of disciples of Protagoras and of leading Athenians belonging to the Socratic circle. The dialogue commences with a request on the part of Hippocrates that Socrates would introduce him to the celebrated teacher. He has come before the dawn had risen--so fervid is his zeal. Socrates moderates his excitement and advises him to find out what Protagoras will make of him before he becomes his pupil. They go together to the house of Callias and Socrates after explaining the purpose of their visit to Protagoras asks the question What he will make of Hippocrates. Protagoras answers That he will make him a better and a wiser man. But in what will he be better? --Socrates desires to have a more precise answer. Protagoras replies That he will teach him prudence in affairs private and public in short the science or knowledge of human life.
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