대승기신론을 통해 본 능엄경

도서정보 : 전종식 | 2013-06-25 | EPUB파일

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(대승기신론을 통해 본)능엄경 능엄경에 대한 한자원문을 담고 그 아래 한글 주석을 수록한 책이다. 능엄경 의 원명은 "대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)" 이다. 능엄경 은 마등가라는 음녀(淫女)에 홀린 아난을 상대로 하여 우리의 참마음인 진심(眞心)이 어디 있는지를 찾아가는 능엄경 의 사상을 대승기신론으로 조명하여 주석하고 있다. 중생의 육근의 우열을 다루어 그것의 공덕을 설하는 능엄경 을 통해 진실한 우리 마음이 어디 있는지 깨달아 수행을 쌓아나가도록 인도한다. 이 능엄경 은 그 이름이 긴 만큼 내용도 길어서 그동안 저자가 주석한 금강경 이나 원각경 등과 비교할 때 두 배에 이르고 있다. 그동안 저자는 금강경 을 시작으로 화엄을 요약한 의상의 법성게 종밀의 선원제전집도서 와 돈황본 육조단경 및 원각경 에 대하여도 기신론 의 이론으로 조명한 바 있다. 우리의 마음은 진심(眞心)과 망심(妄心)이 있다. 우리 중생은 스스로의 진심(眞心)을 잃어버리고 망심(妄心)을 진심으로 잘못 알고 헤매기 때문에 미계(迷界)에 유전하는 것이다. 지금 부처님은 진심(眞心)이 어디 있는가를 묻고 있는데 아난은 망심(妄心)으로 대답하여 안에 있다 밖에 있다 눈 뿌리에 있다 등으로 헤매고 있는 것이다. 이 진심(眞心)은 바로 여래장(如來藏) 진여(眞如)이다. 따라서 능엄경 은 여래장 사상을 설한 경전 중의 하나이다. 아난은 부처님의 질문에 대하여?① 마음은 몸 안에 있는 것 같다 ?② 마음이 몸 밖에 있는 것 같다 ③?눈 뿌리 뒤에 숨어있는 것 같다 ④?몸 안에도 있고 몸 밖에도 있는 것 같다 ⑤?안과 밖 중간 세 곳에 있는 것 같다 ⑥ 마음이 중간에 있는 것 같다 ⑦?어디에도 집착하지 않는 것이 마음인 것 같다는 등 7가지로? 답변한다. 그러나 부처님은 이를 모두 파하시면서 진심(眞心)의 소재를 설해 가신다. 이를?칠처징심(七處徵心)이라 한다. 서분(序分) 정종(正宗)분 유통(流通)분 중 본론 부분인 정종분(正宗分)을 모두 14장으로 나누어 해설하였다.? 이 경전 제1장에서는 ‘마음이 어디 있는가’의 주제를 가지고 사마타 수행에 의한 진심(眞心)의 소재와 이치를 설해 나간다. 마등가로부터 구제된 아난이 부처님에게 사마타 삼마제 및 선나 수행의 요체를 청법함으로서 맨 먼저 사마타수행을 통한 진심(眞心)의 소재를 밝혀 나가는 것이다. 제2장 ‘깨달음의 본성을 밝히는 부분’에서는 생멸(生滅)의 이치와 그 안에 생멸하지 않는 불생멸(不生滅)의 이치가 있음을 설해 나간다. 마음의 본성은 본래 생멸이 없는 것인데 중생은 전도되어 생멸하는 망상 속에 살아가기 때문이다. 제3장 ‘여래장(如來藏)’에서는 우리가 스스로의 마음이라고 착각하는 망심(妄心)속에 상주하는 진심(眞心)이 있는 것인데 그 진심이 바로 여래장(如來藏)임을 설해 가는 것이다. 우리의 오음(五陰)도 육입(六入)도 십이처(十二處)도 십팔계(十八界)도 그 본성은 모두가 여래장이며 또한 지(地)수(水)화(火)풍(風) 사대(四大)와 공대(空大) 견대(見大) 식대(識大) 등 칠대(七大)도 모두가 여래장임을 설해 가는 것이다. 제4장 ‘세계와 중생’에서는 설법제일의 부루나의 질문을 통하여 제일의제(第一義諦)에서 어떻게 현상세계를 나타나는가의 의심을 풀어나가게 된다. 앞에서는 아난을 위하여 제일의제(第一義諦)를 설함으로서 아난으로 하여금 정견(正見)을 얻게 한 것이지만 그 제일의제(第一義諦)에서 어떻게 현상세계를 나타나는가를 부루나가 질문하는 것이다. 이에 대하여 능엄경 은 각(覺)의 성품은 본래부터 밝은 것인데 이를 밝히려(能見) 하면 그것은 바로 망(妄)으로 각(覺)을 밝히는 것(所見)이 되어 일체법이 나타난다고 설한다. 그래서 세계도 중생도 망으로 생긴다는 것이다. 세계가 망(妄)으로 생긴다는 말의 진의(眞義)는 세계의 차별상이 망념(妄念)으로 보인다는 뜻이다. 그렇다면 이러한 망념의 세계에서 어떻게 해탈할 것인가의 과제가 생긴다. 그래서 제5장 ‘수도분(修道分)’에서는 삼마제(三摩提) 수행을 설하게 된다. 지금까지 미혹이 무엇이고 그 미혹이 사라지면 바로 그 자리가 각(覺)이라는 사실을 보아왔고 묘각(妙覺)이 무엇인지 그 이치는 알게 되었지만 그 묘각(妙覺)을 증득하는 길을 부처님께 구하는 것이다. 그래서 여기서는 삼마제(三摩提)수행을 통해서 인지(因地)에서의 발심이 변함없이 과지(果地)의 각(覺)과 일치할 것을 요구하고 있다. 삼마제는 삼마발제 또는 삼마지라고도 하며 이는 생멸인연의 모습을 관찰하면서 그 관찰선정(禪定) 속에서 수행해 가는 것이다. 부처님께서는 여래의 오묘한 삼마제(三摩提)를 결정코 닦으려 한다면 마땅히 먼저 각(覺)을 향한 처음 발심 때의 두 가지 정해진 결심의 뜻이 무엇인지를 밝혀야 한다고 설하고 있다. 이 두 가지 뜻이란 첫째는 인지(因地)에서의 발심이 과지(果地)에서의 각(覺)과 똑같아야 한다는 것이고 둘째는 번뇌의 근본이 무엇인지 알아야 한다는 것이다. 번뇌의 근본은 바로 안이비설신의(眼耳鼻舌身心)의 육근(六根)의 도적을 매개체로 하여 스스로 제집의 보물을 빼앗기어 시작 없는 때로부터 중생세계에 태어나 얽매이게 되었기 때문이라는 것이다. 그래서 능엄경 은 중생의 육근(六根)의 우열(優劣)을 다루어 그 공덕을 설하면서 아난으로 하여금 이 육근(六根)이 어느 것이 원통(圓通)하고 어느 것이 원통(圓通)하지 못한 것인지를 체험해 보게 한다. 제6장 ‘수행의 바른 방편’에서는 생사(生死) 윤회의 근본도 바로 육근(六根)이며 안락(安樂)묘상(妙常)도 똑같이 육근이다. 육근(六根)과 육진(六塵)은 그 근원이 같은 것이고 속박과 해탈도 둘이 아니며 우리가 인식하는 성품은 허망한 망념(妄念)으로서 마치 눈병으로 보이는 허공의 꽃과 같은 것이다. 육진(六塵)경계로 말미암아 아는 것이 일어나고 육근(六根)으로 인하여 경계의 모습이 있는 것이므로 지금 보고 알려는 것을 세우면 그 지견(知見)은 바로 무명(無明)이 근본이고 그 보고 알고자 하는 지견(知見)에서 보려는 것이 없어지면 이는 바로 열반의 참된 청정(眞淨)한 자리라는 것이다. 맑고 정명(精明)한 본래의 자리에 어지러운 번뇌 망상으로 일체 세간의 산하(山河) 대지(大地)와 생사(生死) 열반(涅槃)이 어지럽게 일어나는 것이라면 이 번뇌 망상을 어떻게 풀어 본래의 자리에 되돌아 갈 것인가가 과제로 남게 된다. 부처님께서는 이 과제를 맺힌 매듭을 예시하여 그 매듭을 풀려하면 그 매듭이 생기게 된 제 자리인 근본의 자리에서 풀어야 한다는 것이다. 이는 번뇌가 생긴 근본의 원인이 무엇인지를 알고 그 원인을 풀면 된다는 뜻이 된다. 제7장 ‘원통(圓通)을 얻는 요체(要諦)’에서는 원통에 이르기 위해서는 바로 번뇌의 매듭이 생긴 근원인 육진(六塵) 육근(六根) 및 육식(六識)의 십팔계(十八界)와 지(地) 수(水) 화(火) 풍(風) 공(空) 견(見) 식(識) 등 칠대(七大)에서 어느 하나를 찾아 이를 해소시킴으로서 이루어진다는 것이다. 문수보살은 부처님으로부터 명을 받아 25가지 원통방편 중 관세음보살의 이근(耳根) 원통이 최고임을 부처님께 결론으로 아뢴다. 문수는 이근(耳根)원통의 수행방편이 가장 쉬운 방편으로서 아난과 미래중생…

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아함경에서 배우는 성공비결 108가지

도서정보 : 김휘서 | 2013-06-25 | PDF파일

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『아함경에서 배우는 성공비결 108가지』는 니까야, 아함경을 통해서 성공비결을 안내한 책이다. 부처님의 합리적이고 탁월한 면모를 바탕으로 성공과 행복의 길을 제시한다. 올바른 스승 구별하기, 불안 극복하기, 이겨내는 방법, 은혜에 보답하기, 진리로 성냄을 이기다 등 다양한 주제로 이야기하고 있다.

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핵심 금강경강의

도서정보 : 벽공스님 | 2013-05-20 | EPUB파일

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부처님의 가르침 가운데서도 금강처럼 빛나는 경이며 불멸의 천진 자성을 극명하게 들어낸 경중의 왕 금강경을…. 벽공스님께서 명철하게 그 핵심을 들어냅니다. 실제 생활 일체가 금강경이 되어서 와 닿는 사자후 강의.

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냉온조절건강법

도서정보 : 벽공스님 | 2013-05-20 | EPUB파일

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냉온조절 건강법은 대체의학 자연치유법으로 급성 질환의 예방과 치료는 물론 오래된 고질적인 만성질환도 회복될 뿐만 아니라 그 병이 나기 이전보다도 더욱 건강해집니다. 실천하는데 특별한 시간도 돈도 필요하지 않습니다. 다만 생활 속에서 몸의 작은 신호를 읽고 그때그때 조절만 하면 되니까요!

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법구경 콘서트 1

도서정보 : 법구 | 2013-05-15 | EPUB파일

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『법구경 콘서트』 제1권. 《법구경》은 우리가 일상적으로 겪는 희로애락, 갈등, 곤란 등을 어떻게 바라보고 그 문제를 어떻게 해결할 것인가를 명쾌하고 단순한 게송으로 풀어낸 ‘지혜의 말씀’이다. 대부분의 불경이 어려워 사람들이 읽고 싶지 않아 하거나 거리감을 갖는 것과 달리 이 경전은 불교의 핵심을 쉽고 풍부한 비유로 엮은 대표적인 불교 경전으로 꼽힌다.

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불교와 국가

도서정보 : 김광식 | 2013-04-22 | EPUB파일

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『불교와 국가』는 한국 근현대 공간에서 불교와 국가 간의 상관성을 고민한 저자의 학문적 보고서이다. 불교의 고뇌, 의식, 이념, 행보, 흐름, 운동 등을 역사적인 맥락에서 개별 논문으로 정리했다. 불교의 항일의식에서부터 27법난의 사회사까지 상세하게 파헤치고 있으며, 불교의 존림과 성쇠에 있어서 국가 권력과의 관계의 중요성을 설명하고 있다.

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쉬바파 일원론의 연구

도서정보 : 심준보 | 2013-04-20 | PDF파일

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쉬바파 일원론은 인도중세의 탄트라 조류를 대포하는 사상 및 실천체계이다. 쉬바파 일원론의 신비주의적 사상들이 공정한 철학적 검증을 받고, 아비나바굽타에 의해 고준한 사상체계로 완성될 때, 그 형이상학적 틀의 역할을 한 것이 재인식론이다. 재인식론은 인도 고대 정통철학의 형이상학과 지식론, 논리학을 이용하여 대우주의 소우주의 동일, 혹은 절대와 현상의 동일이라는 쉬바파 일원론의 이념을 철학적으로 정초하였다. 이 책은 인도 고대 정통철학의 모순점을 극복하는 과정이면서, 한편으로 고대철학과 중세탄트라의 통합이라는 인도사상사의 특기할만한 변증적 발전들 중의 하나로 볼 수 있다.

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선과 인생

도서정보 : 한용운 | 2013-04-19 | EPUB파일

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『선과 인생』은 만해 한용운의 투철한 불교사상의 근본적인 진리와 교리를 통해서 승려로서 대중적인 불교의 기본과 실천을 지적하고 아울러 마음의 정신수양과 깨달음이 바로 선(禪)이라는 심오한 정신세계 속에 이들의 의미와 정신세계에 이르는 총체적인 철학정신을 선을 통해서 정리하고 있습니다.

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요가 상캬 철학의 이해

도서정보 : 문을식 | 2013-04-10 | PDF파일

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『요가 상캬 철학의 이해』는 요가 철학과 상캬 철학의 두 부분으로 나눈다. 제1장~6장에서는 마음, 마음 작용, 마음 작용의 억제, 유상삼매, 무상삼매 등의 기능과 역할 등을 다루었다. 제7장~9장에서는 고전 상캬 철학이 성립되기 이전까지의 과정과 상캬 까리까의 주요 개념을 고찰하는 고전 상캬 철학 부분으로 나누어 깊이 있게 다루었다.

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나를 찾는 화엄경

도서정보 : 정엄 | 2013-02-15 | EPUB파일

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정엄 스님의 『나를 찾는 화엄경』. 늘 우리 곁에 있었으면서도 인식되지 못한 [화엄경]을 진정으로 마음을 내어 쉽게 배워나가도록 구성했다. [화엄경]을 어렵게만 느끼고 가까이하지 못한 사람들을 대상으로 삼고 있다. [화엄경]에 대해 알기 쉬울 뿐 아니라, 친밀하게 풀이하여 '화엄의 세계'를 이해해나가는 친절한 안내자가 되어준다.

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