윗트니스리의 산상수훈 강해
도서정보 : 윗트니스리 | 2005-01-12 | EPUB파일
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이 메시지에서 우리는 5, 6, 7장에 기록된 왕국 헌법의 공포에 왔다. 여러 해를 통하여 이 세 장들은 많은 그리스도인들에 의하여 오해되거나 오용되었다. 이 장들에 관한 메시지들에서 우리는 말씀의 이 부분의 진정한 의미를 보게 되기 바란다.
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교회 생활을 실행하기 위한 생명과 길
도서정보 : 윗트니스리 | 2005-01-12 | EPUB파일
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이 책의 내용은 1963년 겨울 캘리포니아 로스앤젤레스에서 위트니스 리 형제님이 전하신 메시지들로 구성되어 있다.
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영적 전쟁
도서정보 : 윗치만 니 | 2004-12-30 | EPUB파일
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대부분 '부흥보'에 실렸던 것으로서, 새롭게 수정, 번역하고, 약간의 새로운 내용을 더하여 한 권의 책으로 내었다. 그리스도인이 가야 할 영적인 노정을 다각도로 조명해주고 복음, 초신자 교육, 영성 훈련, 성경 강해, 교회, 사역자의 양성등 그리스도인 삶의 전영역을 포괄하여 하나님의 중심적인 갈명을 보여준다.
구매가격 : 6,750 원
하나님의 중심 사상
도서정보 : 위트니스 리 | 2004-11-29 | EPUB파일
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하나님의 표현이신 그리스도와 교회가 하나님의 중심 사상을 구성한다. 이 우주 안에서, 또 영원 안에서 하나님의 중심 사상은 교회를 통한 하나님의 표현이신 그리스도를 갖는 것이다. 당신이 이 사상과 인식을 당신이 읽는 모든 성경에 적용한다면 온 성경이 당신에게 열릴 것이고, 하나님의 말씀을 이해할 수 있는 통찰력을 갖게 될 것이다. 하나님의 중심 사상에 관한 이런 종류의 실제적인 인식을 갖지 못한다면 하나님의 사상에 관한 신성한 기록인 거룩한 성경을 이해하기란 어렵다. 만일 당신이 신성한 말씀의 참된 의미를 알기를 갈망한다면 이 말씀의 중심 사상을 알아야 한다. 그것은 교회를 통한 하나님의 표현인 그리스도이다. 전체 성경은 이 사상으로 충만하다.
사도 바울은 그리스도와 교회를 큰 비밀이라고 했다(엡 5:32). 하나님의 표현인 그리스도와 그리스도의 몸인 교회가 하나님의 중심 사상을 구성한다. 이것이 온 우주에서 가장 큰 비밀이다. 당신이 이 비밀을 이해하지 못한다면 우주의 의미와 당신의 인생의 의미를 모르는 것이다.
어떤 책의 사상 곧 그 의미를 이해하려면 그 책의 시작과 결론에서 말하는 바를 깨달아야 한다. 이것은 성경에 대해서도 똑같다. 이 신성한 책의 바로 시작에 하나님의 영원한 목적의 중점들을 담은 개략과 원칙들이 두 장에 걸쳐 계시되어 있다. 성경의 시작인 창세기의 첫 두 장에 하나님의 중심 사상의 개략, 곧 하나님의 계획의 청사진이 있다.
이 신성한 책의 끝에 올 때 계시록 21장과 22장이 있다. 그 마지막 두 장에서 우리는 하나님의 계획의 최종 완결의 그림과 하나님께서 모든 세대에 걸쳐 행하여 오신 것의 결과의 그림과 하나님의 중심 사상의 실현의 그림을 볼 수 있다. 우리는 이 네 장―성경의 시작인 창세기의 처음 두 장과 성경의 끝인 계시록의 마지막 두 장을 주의깊게 살펴보아야 한다.
먼저, 우리는 성경의 처음 두 장에서 하나님의 표현인 그리스도와 그리스도의 몸인 교회를 볼 필요가 있다. 성경의 모든 곳에 그리스도가 있으며, 성경에서 그리스도가 모든 것이시다. 창조의 6일 동안 매일 그리스도를 볼 수 있다. 창세기의 첫장에서 우리는 또한 교회와 믿는이들 곧 성도들을 볼 수 있다. 창세기 1장은 하나님의 표현인 그리스도와 교회 곧 주님의 몸의 지체들도 계시한다. 창세기 1장과 2장에서 신성한 사상의 기록은 비유적 방식으로 기록되어 있다. 우리는 올바른 의미를 얻기 위하여 이 기록을 비유적으로 보아야 한다.
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위트리스 리 고봉 메시지 15 - 유기적인 구원 III
도서정보 : 위트리스 리 | 2004-10-08 | EPUB파일
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교부 시대의 아타나시우스는 주후 325년 니케아 공의회에서 "하나님이 사람 되심은 사람으로 하여금 하나님이 되게 하려 함이라."는 말을 했습니다. 저자는 여기서 하나님이 되는 것이 신격에서 하나님이 되는 것이 아니라 생명과 본성에 있어서 하나님이 되는 것이라고 말합니다(요 3:6, 벧후 1:4, 요일 3:2). 이것은 우리가 이 땅에서 하나님－사람의 생활을 하고 그분의 완전한 구원을 온전히 체험함으로 이루어집니다. 결국 이들이 그리스도의 몸으로 건축되고 새 예루살렘으로 완결될 것입니다.
이러한 고봉의 진리로 조성됨에 관하여, 저자는 말씀을 기도로 읽고 연구하며 암송하고 말하는 것을 가장 뛰어난 길로 제시했습니다. 그러나 아가서 결정 연구에서 그는 이것이 결코 어떤 운동이 되어서는 안 되고 오히려 그리스도에 대한 개인적이고도 애정 어린 체험을 통하여 이루어져야 함을 강조했습니다. 이뿐 아니라 로마서 결정 연구에서는 진리의 고봉만을 보고 그 영을 접촉하지 않는 사람은 교리 안에 있는 것이라고 했습니다. 그러므로 우리는 진리를 얻는 어떤 방법만 주의하지 말고 진리 안에 있는 영을 접촉하고, 주님에 대한 애정 어린 체험을 갖도록 힘써야 할 것입니다.
오늘날 그리스도인들 가운데 '몸'이라는 단어를 많이 사용합니다. 저자는 그리스도의 몸의 실재를 매우 관심했습니다. 많은 지방에 교회들이 있지만 그리스도의 몸의 실재는 보기 어렵다고 했습니다. 이러한 실재는 하나님－사람의 생활을 하는 한 무리의 단체적인 사람들에게 있습니다. 이들은 자신의 생명으로 살지 않고 신성한 생명으로 사는 사람들입니다. 또한 그는 몸의 건축에 관해 활력 그룹과 섞임을 언급했습니다. 활력 그룹은 죄를 자백하는 것으로 시작됩니다. 우리는 우리가 충분히 활력이 없는 것에 대해 어떤 방법을 더 찾으려 하지 말고 다만 회개하고 우리의 죄를 자백해야 합니다. 또한 참된 섞임은 십자가를 통해 그 영에 의해 그리스도를 분배함으로 이루어집니다. 실로 우리는 겸손하게 이 모든 것을 의문이나 율법으로 취하지 말고 영 안에서 진리에 부합된 생활을 함으로 참된 부흥을 가져와야 합니다.
구매가격 : 6,000 원
위트리스 리 고봉 메시지 14 - 하나님-사람 III
도서정보 : 위트리스 리 | 2004-10-08 | EPUB파일
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교부 시대의 아타나시우스는 주후 325년 니케아 공의회에서 "하나님이 사람 되심은 사람으로 하여금 하나님이 되게 하려 함이라."는 말을 했습니다. 저자는 여기서 하나님이 되는 것이 신격에서 하나님이 되는 것이 아니라 생명과 본성에 있어서 하나님이 되는 것이라고 말합니다(요 3:6, 벧후 1:4, 요일 3:2). 이것은 우리가 이 땅에서 하나님－사람의 생활을 하고 그분의 완전한 구원을 온전히 체험함으로 이루어집니다. 결국 이들이 그리스도의 몸으로 건축되고 새 예루살렘으로 완결될 것입니다.
이러한 고봉의 진리로 조성됨에 관하여, 저자는 말씀을 기도로 읽고 연구하며 암송하고 말하는 것을 가장 뛰어난 길로 제시했습니다. 그러나 아가서 결정 연구에서 그는 이것이 결코 어떤 운동이 되어서는 안 되고 오히려 그리스도에 대한 개인적이고도 애정 어린 체험을 통하여 이루어져야 함을 강조했습니다. 이뿐 아니라 로마서 결정 연구에서는 진리의 고봉만을 보고 그 영을 접촉하지 않는 사람은 교리 안에 있는 것이라고 했습니다. 그러므로 우리는 진리를 얻는 어떤 방법만 주의하지 말고 진리 안에 있는 영을 접촉하고, 주님에 대한 애정 어린 체험을 갖도록 힘써야 할 것입니다.
오늘날 그리스도인들 가운데 '몸'이라는 단어를 많이 사용합니다. 저자는 그리스도의 몸의 실재를 매우 관심했습니다. 많은 지방에 교회들이 있지만 그리스도의 몸의 실재는 보기 어렵다고 했습니다. 이러한 실재는 하나님－사람의 생활을 하는 한 무리의 단체적인 사람들에게 있습니다. 이들은 자신의 생명으로 살지 않고 신성한 생명으로 사는 사람들입니다. 또한 그는 몸의 건축에 관해 활력 그룹과 섞임을 언급했습니다. 활력 그룹은 죄를 자백하는 것으로 시작됩니다. 우리는 우리가 충분히 활력이 없는 것에 대해 어떤 방법을 더 찾으려 하지 말고 다만 회개하고 우리의 죄를 자백해야 합니다. 또한 참된 섞임은 십자가를 통해 그 영에 의해 그리스도를 분배함으로 이루어집니다. 실로 우리는 겸손하게 이 모든 것을 의문이나 율법으로 취하지 말고 영 안에서 진리에 부합된 생활을 함으로 참된 부흥을 가져와야 합니다.
구매가격 : 6,500 원
위트리스 리 고봉 메시지 13 - 아고보서 아가서 결정연구
도서정보 : 위트리스 리 | 2004-10-08 | EPUB파일
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교부 시대의 아타나시우스는 주후 325년 니케아 공의회에서 "하나님이 사람 되심은 사람으로 하여금 하나님이 되게 하려 함이라."는 말을 했습니다. 저자는 여기서 하나님이 되는 것이 신격에서 하나님이 되는 것이 아니라 생명과 본성에 있어서 하나님이 되는 것이라고 말합니다(요 3:6, 벧후 1:4, 요일 3:2). 이것은 우리가 이 땅에서 하나님－사람의 생활을 하고 그분의 완전한 구원을 온전히 체험함으로 이루어집니다. 결국 이들이 그리스도의 몸으로 건축되고 새 예루살렘으로 완결될 것입니다.
이러한 고봉의 진리로 조성됨에 관하여, 저자는 말씀을 기도로 읽고 연구하며 암송하고 말하는 것을 가장 뛰어난 길로 제시했습니다. 그러나 아가서 결정 연구에서 그는 이것이 결코 어떤 운동이 되어서는 안 되고 오히려 그리스도에 대한 개인적이고도 애정 어린 체험을 통하여 이루어져야 함을 강조했습니다. 이뿐 아니라 로마서 결정 연구에서는 진리의 고봉만을 보고 그 영을 접촉하지 않는 사람은 교리 안에 있는 것이라고 했습니다. 그러므로 우리는 진리를 얻는 어떤 방법만 주의하지 말고 진리 안에 있는 영을 접촉하고, 주님에 대한 애정 어린 체험을 갖도록 힘써야 할 것입니다.
오늘날 그리스도인들 가운데 '몸'이라는 단어를 많이 사용합니다. 저자는 그리스도의 몸의 실재를 매우 관심했습니다. 많은 지방에 교회들이 있지만 그리스도의 몸의 실재는 보기 어렵다고 했습니다. 이러한 실재는 하나님－사람의 생활을 하는 한 무리의 단체적인 사람들에게 있습니다. 이들은 자신의 생명으로 살지 않고 신성한 생명으로 사는 사람들입니다. 또한 그는 몸의 건축에 관해 활력 그룹과 섞임을 언급했습니다. 활력 그룹은 죄를 자백하는 것으로 시작됩니다. 우리는 우리가 충분히 활력이 없는 것에 대해 어떤 방법을 더 찾으려 하지 말고 다만 회개하고 우리의 죄를 자백해야 합니다. 또한 참된 섞임은 십자가를 통해 그 영에 의해 그리스도를 분배함으로 이루어집니다. 실로 우리는 겸손하게 이 모든 것을 의문이나 율법으로 취하지 말고 영 안에서 진리에 부합된 생활을 함으로 참된 부흥을 가져와야 합니다.
구매가격 : 6,000 원
위트리스 리 고봉 메시지 12 - 로마서 결정연구 II
도서정보 : 위트리스 리 | 2004-10-08 | EPUB파일
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교부 시대의 아타나시우스는 주후 325년 니케아 공의회에서 "하나님이 사람 되심은 사람으로 하여금 하나님이 되게 하려 함이라."는 말을 했습니다. 저자는 여기서 하나님이 되는 것이 신격에서 하나님이 되는 것이 아니라 생명과 본성에 있어서 하나님이 되는 것이라고 말합니다(요 3:6, 벧후 1:4, 요일 3:2). 이것은 우리가 이 땅에서 하나님－사람의 생활을 하고 그분의 완전한 구원을 온전히 체험함으로 이루어집니다. 결국 이들이 그리스도의 몸으로 건축되고 새 예루살렘으로 완결될 것입니다.
이러한 고봉의 진리로 조성됨에 관하여, 저자는 말씀을 기도로 읽고 연구하며 암송하고 말하는 것을 가장 뛰어난 길로 제시했습니다. 그러나 아가서 결정 연구에서 그는 이것이 결코 어떤 운동이 되어서는 안 되고 오히려 그리스도에 대한 개인적이고도 애정 어린 체험을 통하여 이루어져야 함을 강조했습니다. 이뿐 아니라 로마서 결정 연구에서는 진리의 고봉만을 보고 그 영을 접촉하지 않는 사람은 교리 안에 있는 것이라고 했습니다. 그러므로 우리는 진리를 얻는 어떤 방법만 주의하지 말고 진리 안에 있는 영을 접촉하고, 주님에 대한 애정 어린 체험을 갖도록 힘써야 할 것입니다.
오늘날 그리스도인들 가운데 '몸'이라는 단어를 많이 사용합니다. 저자는 그리스도의 몸의 실재를 매우 관심했습니다. 많은 지방에 교회들이 있지만 그리스도의 몸의 실재는 보기 어렵다고 했습니다. 이러한 실재는 하나님－사람의 생활을 하는 한 무리의 단체적인 사람들에게 있습니다. 이들은 자신의 생명으로 살지 않고 신성한 생명으로 사는 사람들입니다. 또한 그는 몸의 건축에 관해 활력 그룹과 섞임을 언급했습니다. 활력 그룹은 죄를 자백하는 것으로 시작됩니다. 우리는 우리가 충분히 활력이 없는 것에 대해 어떤 방법을 더 찾으려 하지 말고 다만 회개하고 우리의 죄를 자백해야 합니다. 또한 참된 섞임은 십자가를 통해 그 영에 의해 그리스도를 분배함으로 이루어집니다. 실로 우리는 겸손하게 이 모든 것을 의문이나 율법으로 취하지 말고 영 안에서 진리에 부합된 생활을 함으로 참된 부흥을 가져와야 합니다.
구매가격 : 3,500 원
위트리스 리 고봉 메시지 11 - 로마서 결정연구 I
도서정보 : 위트리스 리 | 2004-10-08 | EPUB파일
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교부 시대의 아타나시우스는 주후 325년 니케아 공의회에서 "하나님이 사람 되심은 사람으로 하여금 하나님이 되게 하려 함이라."는 말을 했습니다. 저자는 여기서 하나님이 되는 것이 신격에서 하나님이 되는 것이 아니라 생명과 본성에 있어서 하나님이 되는 것이라고 말합니다(요 3:6, 벧후 1:4, 요일 3:2). 이것은 우리가 이 땅에서 하나님－사람의 생활을 하고 그분의 완전한 구원을 온전히 체험함으로 이루어집니다. 결국 이들이 그리스도의 몸으로 건축되고 새 예루살렘으로 완결될 것입니다.
이러한 고봉의 진리로 조성됨에 관하여, 저자는 말씀을 기도로 읽고 연구하며 암송하고 말하는 것을 가장 뛰어난 길로 제시했습니다. 그러나 아가서 결정 연구에서 그는 이것이 결코 어떤 운동이 되어서는 안 되고 오히려 그리스도에 대한 개인적이고도 애정 어린 체험을 통하여 이루어져야 함을 강조했습니다. 이뿐 아니라 로마서 결정 연구에서는 진리의 고봉만을 보고 그 영을 접촉하지 않는 사람은 교리 안에 있는 것이라고 했습니다. 그러므로 우리는 진리를 얻는 어떤 방법만 주의하지 말고 진리 안에 있는 영을 접촉하고, 주님에 대한 애정 어린 체험을 갖도록 힘써야 할 것입니다.
오늘날 그리스도인들 가운데 '몸'이라는 단어를 많이 사용합니다. 저자는 그리스도의 몸의 실재를 매우 관심했습니다. 많은 지방에 교회들이 있지만 그리스도의 몸의 실재는 보기 어렵다고 했습니다. 이러한 실재는 하나님－사람의 생활을 하는 한 무리의 단체적인 사람들에게 있습니다. 이들은 자신의 생명으로 살지 않고 신성한 생명으로 사는 사람들입니다. 또한 그는 몸의 건축에 관해 활력 그룹과 섞임을 언급했습니다. 활력 그룹은 죄를 자백하는 것으로 시작됩니다. 우리는 우리가 충분히 활력이 없는 것에 대해 어떤 방법을 더 찾으려 하지 말고 다만 회개하고 우리의 죄를 자백해야 합니다. 또한 참된 섞임은 십자가를 통해 그 영에 의해 그리스도를 분배함으로 이루어집니다. 실로 우리는 겸손하게 이 모든 것을 의문이나 율법으로 취하지 말고 영 안에서 진리에 부합된 생활을 함으로 참된 부흥을 가져와야 합니다.
구매가격 : 5,500 원
위트리스 리 고봉 메시지 10 - 요한복음 결정연구
도서정보 : 위트리스 리 | 2004-10-08 | EPUB파일
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교부 시대의 아타나시우스는 주후 325년 니케아 공의회에서 "하나님이 사람 되심은 사람으로 하여금 하나님이 되게 하려 함이라."는 말을 했습니다. 저자는 여기서 하나님이 되는 것이 신격에서 하나님이 되는 것이 아니라 생명과 본성에 있어서 하나님이 되는 것이라고 말합니다(요 3:6, 벧후 1:4, 요일 3:2). 이것은 우리가 이 땅에서 하나님－사람의 생활을 하고 그분의 완전한 구원을 온전히 체험함으로 이루어집니다. 결국 이들이 그리스도의 몸으로 건축되고 새 예루살렘으로 완결될 것입니다.
이러한 고봉의 진리로 조성됨에 관하여, 저자는 말씀을 기도로 읽고 연구하며 암송하고 말하는 것을 가장 뛰어난 길로 제시했습니다. 그러나 아가서 결정 연구에서 그는 이것이 결코 어떤 운동이 되어서는 안 되고 오히려 그리스도에 대한 개인적이고도 애정 어린 체험을 통하여 이루어져야 함을 강조했습니다. 이뿐 아니라 로마서 결정 연구에서는 진리의 고봉만을 보고 그 영을 접촉하지 않는 사람은 교리 안에 있는 것이라고 했습니다. 그러므로 우리는 진리를 얻는 어떤 방법만 주의하지 말고 진리 안에 있는 영을 접촉하고, 주님에 대한 애정 어린 체험을 갖도록 힘써야 할 것입니다.
오늘날 그리스도인들 가운데 '몸'이라는 단어를 많이 사용합니다. 저자는 그리스도의 몸의 실재를 매우 관심했습니다. 많은 지방에 교회들이 있지만 그리스도의 몸의 실재는 보기 어렵다고 했습니다. 이러한 실재는 하나님－사람의 생활을 하는 한 무리의 단체적인 사람들에게 있습니다. 이들은 자신의 생명으로 살지 않고 신성한 생명으로 사는 사람들입니다. 또한 그는 몸의 건축에 관해 활력 그룹과 섞임을 언급했습니다. 활력 그룹은 죄를 자백하는 것으로 시작됩니다. 우리는 우리가 충분히 활력이 없는 것에 대해 어떤 방법을 더 찾으려 하지 말고 다만 회개하고 우리의 죄를 자백해야 합니다. 또한 참된 섞임은 십자가를 통해 그 영에 의해 그리스도를 분배함으로 이루어집니다. 실로 우리는 겸손하게 이 모든 것을 의문이나 율법으로 취하지 말고 영 안에서 진리에 부합된 생활을 함으로 참된 부흥을 가져와야 합니다.
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