태극해의

주희 | 소명출판 | 2009년 06월 05일 | PDF

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도서소개

주돈이의 ‘태극도설’은 후대의 학자들로부터 ‘주역’ `계사전`과 함께 ‘도리(道理)의 대두뇌처’ 또는 ‘이학(理學)의 본원’ 등의 평가를 받았다. 그런데 ‘태극도설’이 이러한 평가를 받게 된 결정적 이유는 이에 대한 주희의 해석 때문이다. ‘태극도설’에 대한 주희의 해석을 ‘태극해의’라 한다.

저자소개

저자: 주희 중국 남송(南宋)의 유학자로, 주자(朱子)라고 존칭되는 성리학의 집대성자이다. 맹자·공자 등의 학문에 전념하였으며 주돈이·정호·정이 등의 사상을 이어받아, ‘오경’의 진의를 밝히고 ‘주자학’을 창시하여 완성했다. 일생을 통해 끊임없이 저술과 교육에 힘써 수많은 저작과 제자들을 남겼고 특히 그의 ‘사서집주’는 동아시아의 과거제도와 사대부 교양의 필수 과목으로 존중되었다. 는 형병(邢昺)의 를 바탕으로, 여러 학자의 학설을 모아 절충해 엮은 책으로, 주희의 를 신주(新注)라 하고, 그 이전의 주석들을 고주(古注)라 한다. 고려 공민왕 때 주희의 가 들어와 보급되어, 이후로 우리나라의 학자와 지식인들이 읽은 는 거의 모두가 이다.

목차소개

역자 서문 제1장 서설 제2장『태극도해』 제3장『태극도설해』 제4장 부변 1.후기 1 2.후기 2 제5장 태극해의 부록 1.총론 2.『태극도설』과 여러 책의 차이를 논함 부록 부록 1.2.3 『태극해의』해제 1.『태극해의』란 어떤 책인가? 2.유학의 본원 탐구론 3.『태극도설』의 유래 4.주희가 개정한『태극도설』과 해석 5.주희와 육구연의 태극논변 6.주·육 태극논변 관련 연보 7.주·육 논변 이후의 중국에서의 태극논변 8.조선 유학사에서의 태극논변 9.맺는 말 참고문헌 찾아보기

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