삼위일체 하나님과 시간 : 제1권 구약편 (밀알 아카데미 22)

박순경 | 신앙과지성사 | 2014년 11월 03일 | PDF

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도서소개

『삼위일체 하나님과 시간』은 삼위일체 하나님에 의한 시·공의 유한성과 한정성 없이는 미래로 변혁하고 진보할 수 없다는 견해를 피력한 책이며, 구약성서에 기초하여 삼위일체 하나님의 영원한 관계질서의 차원을 분석한 연구서이다.

저자소개

박순경 박사
■약력
감리교 신학교 졸업
서울대 철학과 졸업
미국 Emory 대학 신학부 졸업(B. D.)
미국 Drew 대학 대학원 졸업(Ph. D.)
이 화여대 기독교학과 조직신학, 역사신학 교수 역임 후
정년퇴직
대전 목원대 대학원 초빙교수 역임
세계교회협의회(WCC) 신앙과직제위원회 위원 역임
아시아교회협의회(CCA) 신학위원회 위원 역임
한국여신학자협의회 초대회장 역임
한국여성신학회 초대회장 역임
자주평화통일 민족회의 상임공동의장 역임
6·15공동선언 이행을 위한 통일운동연대 명예대표

■박사학위논문
Man in Karl Barth?s Doctrine of Election

■저서
『한국민족과 여성신학의 과제』, 기독교서회, 1983.
『하나님 나라와 민족의 미래』, 기독교서회, 1984.
『민족통일과 기독교』, 한길사, 1986.
『통일신학의 고통과 승리』, 한울, 1992.
『통일신학의 여정』, 한울, 1992.
『통일신학의 미래』, 사계절, 1997.
『과 거를 되살려내는 사람들과 더불어』(原草 본디 풀 박순경
박사 팔순축하 간행위원회 위원들과 공저), 사계절, 2003.

■역서
K. Barth, “Evangelium und Gesetz,” Theologische
Existenz heute Heft 32, 허혁, 박순경, 이영빈 역,
『복음과 율법』, 금용도서주식회사, 단기4283, 1950.
L. Feuerbach, Das Wesen des Christentum, 『기독교
의 본질』, 종로서적, 1982.
K. Barth, Die Kirchliche Dogmatik 1/1, 『교회교의학』
1/1, 대한기독교서회, 2003.

목차소개

서언

Ⅰ부 창조와 구원의 시간, 역사

1. 창조자 하나님의 영과 말씀, 생명 역사 사회의 시간성
1) 시간의 근원, 창조자 하나님의 영
2) 사물의 존재와 운동의 시간성
3) 생명, 역사, 사회의 시간성

2. 창조자, 구원자 하나님의 영과 말씀, 시간 안에서의 창조
사제 P 문서 창세기 1:1~2:4a와 야위스트 J 문서 2:4b~3:24의 종합적 고찰
1) 하나님과 영과 말씀 안에서의, 태초의 시간 안에서의 창조
2) 무로부터의 창조, 혼돈 공허 암흑의 부정
3) 빛의 창조, 태초의 날
4) 창조의 6일과 제7일
5) 우주창조와 시간성
6) 생물들과 인간 생명의 창조와 시간성
7) 태초의 원시간 / 원공간, 에덴정원
8) 인간의 타락과 죽음, 시간 상실과 미래희망

3. 이스라엘의 족장시대, 민족사적 정초
1) 이스라엘의 보편사적 배경
2) 하나님의 아브라함 선택과 약속, 이스라엘 민족과 민족들의 아버지, 아브라함
3) 하나님의 약속의 표식, 이사악의 탄생과 제단에서 주어지는 생존
4) 야곱의 장자권 쟁취, 노동의 여정, ‘이스라엘’ 이름의 획득, 애굽에로의 이주, 이스라엘 백성의 미래예언

4. 이스라엘의 출애굽 해방과 계약법, 가나안 땅 정복과 혁명, 시간, 역사 개념의 정초
1) 구원사의 시간성의 원천, 창조의 시간
2) 문서자료들 J-E-D-P에 관하여
3) 이스라엘 민중의 출애굽 해방, 구원사의 출발점
4) 시나이에서의 야웨 하나님의 계시, 이스라엘과의 계약, 시간의 관계질서
5) 이스라엘의 가나안 땅 정복, 땅과 정치혁명, 민족사회 정초

5. 판관기, 이스라엘 계약사회 공동체, 야웨 하나님과 그의 백성의 나라
1) 신명기적 역사의 범위와 의의
2) 계약사회 공동체를 지키는 판관들

6. 왕국시대, 왕국의 분열과 멸망, 미래구원의 문제
1) 계약사회 공동체로부터 왕국시대로에로의 전환
2) 첫 왕 사울의 긍정성과 부정성?↔?다윗 왕의 긍정성
3) 야웨 하나님의 왕권 중재를 위한 다윗-이스라엘 왕국
4) 솔로몬 왕국의 영광, 왕국의 분열, 이스라엘의 계약 파기와 멸망
5) 이스라엘 구원사의 미래희망과 시간

7. 바빌론 포로 이스라엘의 예루살렘 귀환, 유대교 시대
1) 남은 자 이스라엘의 출바빌론, 예루살렘 귀환, 예루살렘 성전 재건
2) 유대교 시대에 대한 개관

Ⅱ부 시간 / 역사와 예언

1. 바빌론 포로기 전후 예언자들의 미래예언과 종말론
1) 예언자들의 미래예언 / 종말론의 시간성
2) 선적인 시간성 개념과 순환론의 문제
3) 시간 / 공간, 하나님과의 피조물 세계의 관계질서들의 차원
4) 예언자들의 미래예언 / 종말론의 대두
5) 미래예언 / 종말론의 기원문제
6) 종말론 대두의 필연성
7) 종말론의 종말시간은 어느 때인가?

2. B.C. 8~3세기의 예언서들
1) 아모스와 호세아. 미가와 제1 이사야
2) 나훔, 스바니아, 하바꾹, 오바디아
3) 예레미아, 에제키엘, 제2-제3 이사야
4) 하깨, 즈가리아, 말라기
5) 요엘과 요나

3. 후기 유대교의 묵시록-묵시론적 종말론
1) 묵시록-묵시론적 종말론의 의미, 기원, 시간성
2) 제1 에녹: 우주공간-모든 시간 / 역사의 편력-하나님 나라 비전
3) 다니엘: 근동-그리스 왕국들의 종말시간들과 하나님 나라 비전
4) 제4 에즈라: 로마제국의 종말-하나님 나라에로의 구원사적 전통 문서들의 부활 비전

결론을 대신하여

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